孔令伟 | 滕固的艺术史学思想

编者按：19世纪中后期西方学者的中国美术史、中国古代画论研究，长期以“不懂绘画的汉学家”“不懂汉语的艺术史家”和善于处理单个问题的日本学者为主体而展开。滕固的出现及其研究成果无疑为国际视野中的中国艺术史研究带来了新经验，更是为中国艺术史研究的现代转型树立了“标本”，为中国艺术史研究反哺西方学术提供了好的榜样。联系到贡布里希、巴克森德尔对中国古代画论的高度评价，我们更可看出中国古代艺术史、艺术理论中所蕴含的巨大价值。

1940年，滕固校长（后排左八）与部分国立艺专师生于昆明安江村

滕固的艺术史学思想

孔令伟/撰

一

接替林风眠担任国立艺专校长的是杰出美术史家滕固。滕固的办学宗旨是“以平实深厚之素养为基础，以崇高伟大之体范为途辙，以期达于新时代之创造”。对于艺术史和艺术理论，林风眠曾力倡“历史的”“具体的”研究，这一点恰好在滕固那里落到了实处。

滕固

滕固是中国第一位专业的艺术史学者，其个人成长经历与欧洲19世纪现代艺术史学的整体发展脉络息息相关。滕固的艺术史研究，在风格分析、文化史、中外艺术交流史、美术考古等几个方面均有极大贡献，为中国现代艺术史学的发展奠定了厚重的学术基石。

根据原始档案记载，“1931年4月滕固在德国的柏林大学注册，开始师从著名的东亚艺术史家屈梅尔教授学习艺术史。1932年7月滕固参加了博士考试，并于1935年10月获得博士学位”。[1]其博士论文题目是Chinesische Malkunsttheorie in der T’ang und Sungzeit（《唐宋画论》），此论文曾刊于Ostasiatische Zeitschrift（《东亚杂志》），后由柏林Walter de Gruyter出版公司于1935年出版单行本。当时，国内《艺术旬刊》曾报道此事，称：“前上海美专美术史教授滕固氏，曾于1929年赴欧洲研究美术史学，最近由普鲁士教育部核准授学位考试……柏林大学考美术史考古学学位本甚谨严，彼邦学者少则五六年，多则十余年尚在候选，而滕博士竟以二三年之功获得之，且中国人得此学位者自滕博士始，实为国际无上之荣誉。”[2]滕固的论文分为五章：第一章《前史》，介绍中国绘画理论的兴起；第二章《批评家的艺术理论》，分析朱景玄和张彦远在绘画史观和写作方式方面的巨大进步；第三章《画家的美学理论》，谈荆浩和郭熙的绘画理论；第四章《士大夫的艺术理论》，讨论了宋代士大夫画家的绘画观念；第五章为《馆阁画家与士大夫画家之辩》。据李雪涛介绍，滕固的论文得到屈梅尔教授很高的评价，从中我们亦可看出滕固在学术史上的特殊意义。屈梅尔的评语是：

这篇博士论文是第一次对这一有意思的题目所做的认真研究。中国人自身不论是对很久以来的绘画理论，还是对这一理论的相关历史都没有研究过。欧洲的研究，一部分出自不懂绘画的汉学家毫无系统的尝试，另一部分则出自不懂汉语的艺术史家的研究，因此几乎毫无价值……日本学者所处理的只是些单个的问题，或者较短暂的时代……

对于人的地位的历史与造型艺术的关系，这一跨越了几乎千年的论文对于艺术的理解具有更为重要的意义，而此时整个欧洲除了古典时期所进行的偶尔尝试之外，还完全处于沉寂之中。古典时期从未思考过的艺术史，也在此时在中国诞生了。迄今在欧洲文献中备受亏待的张彦远，论文作者也很有理由地对他进行了悉心全面的讨论，他可以被看作是第一位真正的艺术史家。[3]

《唐宋绘画史》，滕固著，上海：神州国光社，1933年

需要特别指出的是，在滕固那里，艺术史被视为独立的现代学科—德语世界艺术史学者所说的“艺术科学”（Kunstwissenschaft），是整体“文化科学”的组成部分。在《何谓文化科学》《艺术学上所见的文化之起源》《柯洛斯美学上的新学说》《艺术与科学》等论文中，滕固即详细阐述了对这类问题的思考。

艺术科学的提法主要应该归功于德国、奥地利和瑞士三国的学者。[4]按照德国美术史家施纳泽（Carl Schnaase，1798—1875）的看法，19世纪中后期西方世界