原谅别人，也要原谅自己

01

床头放几本小书，睡前翻上两页，品味古人隽语良言，感悟人生变幻。

古人云开卷有益，阅读就会有所受益，滋养精神，修炼身心。

临睡前，热水泡脚，驱寒身暖。坐在床头，身倚靠背，将床头柜上的《呻吟语》拿起，随意翻看两页，读到“人情篇”，见其中有“恕人六况”，感觉吕坤分析得至为透彻，实乃金玉良言。

02

儒家思想中，“恕”字至关重要，想要做到恕，也是一件很难的事情，是需要长期修炼的。

恕就是宽恕、原谅。很多时候，我们不但不容易原谅别人，甚至连原谅自己都很艰难。

吕坤认为要惩罚或责备别人，需要先看看别人是在什么情况下做出来这些事情的。他写道：

“恕人有六：或彼识见有不到处，或彼听闻有未真处，或彼力量有不及处，或彼心事有所苦处，或彼精神有所忽处，或彼微意有所在处。”

用白话文解释就是有以下六种情况应该宽恕原谅别人。

第一种情况是“或彼识见有不到处。”就是别人的见识达不到你的高度，如果没有做好，应该原谅他。

比如四五岁的小孩子见到路上小水坑，他不是绕着走，而是径直走到水中。你喊着让他离开，他不但不愿意走出水坑，还笑哈哈地用脚踩踏，把水溅得满身都是。

看到他满身泥水，你气愤万分，但你需要宽恕原谅他，因为他没有意识到这样做的危害和给你带来的忙碌。

第二种情况是“或彼听闻有未真处。”就是别人没有听到真实的消息而做的错误行为。

比如“曾母投杼”的故事，曾子母亲在织布的时候，有人来告诉她说曾子杀人了。她坚信儿子的品德美好，不可能杀人，神情安定地继续织布。第二个人来说的时候，她依然坚信自己儿子不会杀人，照旧坐在原地织布。但第三个人来说曾子杀人时，曾母害怕了，扔掉了织布梭，翻墙逃跑了。

后来知道，曾子并未杀人，只是一个和他同名的人杀人了。曾子不能因为母亲不相信自己而埋怨母亲。同样，曾母也不能因为邻人告诉他曾子杀人而怪罪他们，因为他们都是听闻不真。

第三种情况是“或彼力量有不到处。”就是他的力量不足而没有做好事情。

比如现在很多幼儿学习奥数，不论家长投入了多少精力和金钱，孩子学不好都不能责备他，因为幼儿的抽象思维发展得还不够好，你非要拔苗助长，如果需要责备，应该责备自己。

当然了，作为父母，如果你不能给孩子买昂贵的学区房，你也不应该自责，要原谅自己，因为自己的力量有限，能把孩子养育大就足够好了。

第四种情况是“或彼心事有所苦处。”就是他心中有难言之苦，做了些不得已而为之的事情，知道后应该要宽恕原谅他。

比如说前两天热传的一个视频，一个长相凶恶的年轻人在大客车上故意刁难一对长相和善的“夫妇”，说他们的孩子哭闹影响了他，并阻挠他们下车，受到一车乘客的指责。

等警察抓住了那对“夫妇”后，大家才明白他是为了救下被拐卖的孩子而做出那些让人气愤的事情。他发现了那“夫妇”是人贩子，但又不清楚车上是否有其他同伙，为了救下孩子，又能保护自己，故意找茬，引来警察。

第五种是“或彼精神有所忽处。”就是一个人做事时精神有所疏忽而造成的失误，应该有所原谅。

比如，有一个工人家里遇到变故，连续多天休息不好、精神恍惚，但仍然坚持上班，在工作中出现了失误。领导就应该原谅他，并且要及时关怀他。

第六种情况是“或彼微意有所在处。”就是他所做出的错误是为了其他目的而故意为之。

比如有个故事说左宗棠在出征途中，遇到一个号称天下第一棋手的老人，就和他对弈，结果连赢三局，左宗棠趾高气昂地走了。老人的弟子心生埋怨，认为老人明明可以赢，为什么要自砸“天下第一棋”的招牌。

老人笑着告诉弟子，左将军出征杀敌，不能挫其锐气。等左宗棠得胜归来时，老人就连赢他三局。老人先前不是不能赢左宗棠，只是他另有微妙用意。

03

读了这几句话，反思醒悟，受益匪浅。

我们在与人相处时，如果要责怪惩罚别人的时候，一定要分清情况，了解别人在什么情况下做出了不符合自己心意的事情，然后再做评判和行动。

对于孩子的教育，也应该多想想，不要以自己的立场来看待孩子的行为和处理孩子的情绪。如果孩子有如此六种情况，需要予以宽恕原谅，然后再进行教育。如果不听教育，才可以责备和惩罚。

对自己也是如此，不能因为自己做不好事情就一味自责，也要根据具体情况具体分析，恕人也恕己。

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