探源节日,复兴华夏(沉思的流年第四辑)

沉思的流年(第四
编辑/江一
 
梓桐篇《探源日,复兴》,是一篇思想性和艺术性兼美的文章。探源,是指探究日背后的文化,日是民族再生的基因密日是系古今的心灵纽带,深刻又深刻,放在如今看,深刻之后,有具体本文在素材材和言遣用方面很得我们学习,不愧好文章。
探源日,复兴华
文/梓桐
 
成了单纯的假日,初听起想,有点可笑和悲哀。
是五千年的象形文字。
是未的眼睛。
何?用北岛这两诗来阐释节的含最恰
几千年的雨,吹了世的文明烟云;百年火,洗去了夏文明的叶。之后,夏文明露出了钢铁一般无法撼的骨干,其名曰,日。
人,我生活在一五千年未曾熄文明之火的家。元宵滚滚,我可以看到“东风夜放花千粽芳翩翩,我以看到“蓬城芳草踏初回”;瓜果香,我可以看到“一秋影金波”的中秋;菊花漫,我可以看到“江涵秋影雁初”。毋庸置疑,日是经历时间筛选与历史的淘洗而留下的,着光芒的文化晶,是人文明的第一宝库
日,如同大出的果的年越久,其果也就越大越美。有无替我们验证过日,是唯一可使衰弱的民族再生的基因密,是唯一不被掠的精神富,只要日存在,民族和民族文化便不消亡。
然而,事上,在某些候、某些地域,看到的一切辈们所看到的一切似乎仅仅存在于两个世界。
在《寒食帖》被下的一千一百年后,《中秋帖》下的一千七百年后,中人,又一次回到了迷失在物之中的代。看,在传统节,多少次,只能看到所传统节日逐渐变成了酒店里的一张张宴席,成了商店口大字张贴的降价促原因可能多,但肯定有一可能性,即人最基本的文化敏感已经彻底被商品的欲望所控制。,恰恰苏东二五父子最不希望看到的西:口腹之欲与财货就使本牢不可破的文化堡,撼天震地的动摇了。
,如此几十年,甚至十几年下去,可能人活着,但文化却早已死了。
上天予他所眷的中不曾停息的文化,了他系古今的心灵纽带,也,在埃落定,人心回归静谧的同,我们应当想一想,在某些候一度被西化的中人,是否的要根,延至今的文明路途。
过还好,民族文化不会灭它会红夏,夏也因之复兴
教师
了《探源日,复兴华》一文,我感自己已很佩服梓桐同了。是我第二梓桐同的文章。然老师给你做了一些整和修改,但梓同本身的思想和才华还是客存在的。这两作,梓桐都我了欣喜,比如次的文章,北句是亮点,《寒食帖》《中秋》是亮点,除了些素材的亮点之外,有梓同新,即对节行文化探源。这个切口是很小的,思的面也是很小,一般人会觉得思路可能打不,但梓同做到了,方法就是掘出日的文化涵、生命涵、民族涵。有了些,文章的心就具了。然,除了这个内心之外,文章的妙处还在于,用形象、典雅的方式呈了元宵端午、中秋、重阳节出了丰厚的文化和文学内涵,再者文章又将视向了现实,比如“传统节日逐渐变成了酒店里的一张张宴席,成了商店口大字张贴的降价促”我不得不佩服梓桐的角,的看到了人所有看到的精彩、深刻之最后,跟梓同提,即今后要在结构排上深入、仔琢磨,点是思路、素材的新,但要注重对它们的排列,序不同,效果迥就是我的田忌赛马的道理。再者,文章一步雕琢,要看出在里可以炫文采,在那里恰到好地炫一下文采,词语、句式等。
阅读下面的材料,按要 求作文。(60分)
是世界四大文明古之一,传统节日如元宵、明、端午、中秋、重、春等,淀着丰富深厚的文化涵,是炎共有的精神富。传统农业代社的快速型,着生活方式思想念的日渐变化,多人对传统节日的同感也不再如前那般强烈,日的式感日淡化,传统节日正渐渐变为简单的假日。
此,有人表示担,担心传统文化由此而失落;有人得可以理解,认为时代在化,传统节日的法也应随之而改也有人得,重视过传统节日是热爱自己生活的表,也是美好生活的一向往。
此,有着怎样的体、感悟或思考?就此一篇不少于800字的文章。
要求:好角度,确定立意,明确文体,自拟标题不要套作。
【江一
江一,原名金江昆,1988年生,范大学教士,年作家,人,现为河北衡水中学语教师,河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员签约作家,衡水市诗词协会理事,级教学术杂好老师签约作者,出版作品有《渡》《桃花雨》《艺术里的童》《美的醒》《情境之》等。荣获学教师、十大读书人物、秀校本开发教师秀先修课教师等多项荣誉荣获教育部工委和重庆课志社举办的第二“好老”主征文特等育事迹被级教育人物志《中好老道。
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