阿雷吟诵讲堂第九课《咏鹅》

阿雷吟诵讲堂第九课《咏鹅》

吟咏诗词经典，传承中华文化！欢迎走进阿雷吟诵讲堂。今天我们要吟唱的这首诗，是统编版一年级上册语文园地一“日积月累”唐朝骆宾王的《咏鹅》。

一首工于描写的咏物诗

这首《咏鹅》据说是骆宾王七岁时写的一首五言古体诗。相传骆宾王小的时候，家住义乌县城北的一个村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天来临，塘边绿树成荫，池水清澈见底，鹅儿成群，戏于水上，呈现一幅迷人景色。一日，家中来一客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，于是就问他几个刁钻的问题，哪成想骆宾王皆对答如流，致使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人又想难为一下骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王稍加思索便随口吟出了这首脍炙人口的《咏鹅》。

我们一起读一读：

咏鹅

唐 骆宾王

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

诗的首句打破五言句式，连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，增强了表达效果，作者对鹅的喜爱之情溢于言表。

第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。它的叫声高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得生动逼真。先写所见，再写所听，层次分明。这可能是写鹅在陆地上行进中的情形。

诗的后两句则写鹅群在水中游泳的情形。骆宾王用一组对偶句，着重从色彩方面来描绘鹅群戏水的情形。鹅毛雪白，池水碧绿，“白”“绿”相映，鲜明夺目；同样，鹅掌红，水波是清，“红”“清”映衬，十分艳丽。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“清”相对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。

在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水面悠然自得，漂浮不动；“拨”字则说明鹅儿在水中红掌拨水，水波荡漾。这样，动静相生，描绘出了一种变化之美。

一位逐鹅而去的骆宾王

骆宾王因鹅而出名，那缘何又逐鹅而去呢？这就要了解一下他的人生履历啦。

骆宾王，浙江义乌人，初唐著名文学家，和杨炯、王勃、卢照邻并称“初唐四杰”。七岁时因作《咏鹅》诗而有”神童“之誉，曾经担任临海县丞，后随李敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，《旧唐书》说是被乱军所杀，《新唐书》说是遁入了空门。

以上是常规说法，百度可知，而我在《唐诗人简史》中，则读到这样一种结局：那就是他跟随李敬业起兵，当了起义军的秘书长，曾写过鼓励将士们讨伐武则天的《讨武曌檄》。此文开篇即历数武则天之累累罪恶，层层揭露，有如贯珠，事昭理辨，并点明武氏乃亡国之祸根，从而道出讨伐武氏之必要性；再写起兵讨武之正义性，气盛而辞断；最后向敌方晓以赏罪诱胁。全文综合运用对仗、用典、夸张等表现手法来烘托文章气势，对人晓之以理，动之以情，表现出强有力的说服力和号召力。

据说，骆宾王的这篇《讨武曌檄》与王勃的《滕王阁序》齐名，连武则天看了都赞不绝口。只是，李敬业兵败，凭着这篇文章，骆宾王要是落到武则天手里，那还有好果子吃吗？于是跳水而亡，寻他儿时的白鹅而去！

一点诗词吟唱的小知识

徐健顺教授的《吟诵概论》里对于吟诵的方法中明确指出：吟诵历来有规矩。

吟诵和非吟诵的区别只有一点，就是看它守不守吟诵的规矩。那吟诵有哪些规矩呢？对于所有汉诗文（诗词歌赋）都要遵循的吟诵规矩有五点：

依字行腔、依义行调、入短韵长、文读语音、腔音唱法

我们以后会不断去了解这些吟诵规矩哦。

一件会青蛙叫的小乐器

我们今天要认识的这件乐器叫蛙鸣筒，你看就是下图这个色彩艳丽，形如游鱼的乐器啦！

蛙鸣筒，顾名思义，就是演奏出来的声音很像青蛙的叫声。你可以在今天的《咏鹅》的吟唱里听到哦！

蛙鸣筒，又名鱼蛙、刮胡等，大多做成鱼的形状，因此又名鱼蛙。这种乐器的拿法很特别，你猜猜这个蛙鸣筒正确拿法是怎样的？

估计你要猜，一定是拿着尾部吧！错，错，错！正确的拿法是左手的大拇指和食指的指头分别插入那两个孔内，然后，右手拿木棒刮擦表面，而发出声音哦！

一支引吭高歌的咏鹅曲

这首咏鹅曲，要唱得清新欢快，所以节奏亦快一些，方能把鹅的高傲灵动、姿态优雅的样子通过歌唱表现出来。让我们一起引号高歌吧！