阿雷吟诵讲堂（中）第三十六课《墨梅》

阿雷吟诵讲堂（中）第三十六课《墨梅》

吟咏诗词经典，传承中华文化！欢迎走进阿雷吟诵讲堂。感谢大家一直以来的倾听与陪伴！今天我们要吟唱的这首诗，是统编版四年级下册第七单元第二十一课《古诗三首》中的最后一首《墨梅》。

一首借梅自喻的言志诗

读到题目，我们就知道这是一首描写梅花的诗。前面我们已经学过宋代王安石的《梅花》，大家还记得吗？“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”写出了梅花的凌寒独绽、芳香无比的特点。那元代王冕的这首《墨梅》又写了什么呢？我们一起来读一读吧：

墨梅

元 王冕

我家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起，有境界，有气魄，淡中有味，直中有曲，在元诗中别具特色。

《墨梅》是一首托物言志诗，作者赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

一位自学成才的大画家

人教版有篇课文叫《王冕学画》的文章，讲了王冕刻苦自学的故事。这个故事是有历史依据的。

王冕自幼好学，白天放牛。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”

王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。

安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，王冕于是学成了博学多能的儒生。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。

后来，他看破官场，拒绝多人邀请为官，其中包括后来为皇帝的朱元璋，他也照样拒绝，据说拒绝的理由是已经出嫁做和尚啦！

随后他游历天下，看到统治者耀武扬威，老百姓民不聊生，内心怒火不可抑制，赋诗作画抒发情怀。其中的《墨梅》就属于这种托物言志之诗。

一点吟诵方面的小知识

今天我们再来说说古诗中的入声字。

何为入声字？入声字仅仅存在于古诗词中吗？我们怎么去辨别古诗文中的入声字呢？似乎有很多问题等待我们去探究。

我们今天先说说何为入声字吧。入声字是古代汉语中的发音声调，发音特点是短促，阻塞感强烈。现代汉语北方官话已经基本消失。汉语其他六大方言中均有保留。官话中西南官话的一部分、江淮官话也保留了入声字。

古代汉语有平上去入四个声调，到了元代时，平声分化为阴平和阳平，就是现在的一声和二声，上声有一部分字归并到去声里，剩下的是现在的三声，去声和由上声归并的一些字是现在的四声，古代的入声在元代时分化到了阴平、阳平、上声、去声四个声调当中。所以现代汉语北方方言没有入声。

现在“普通话”即标准现代汉语中以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，所以普通话没有入声这个声调。古入声字，有的方言今仍读入声如福建、广东、上海、江苏、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。

一曲歌咏梅花的咏梅调

王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。

其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻画出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。

王冕还有个别称叫“梅花屋主”，据说他曾带妻儿隐居在九里山。种豆三亩，一倍的粟。种千株梅花，桃杏五百。还在一块地种芋头，薤和韭各一百多。另外引水挖池，养了一千多条鱼。他自建三间茅屋，题名为“梅花屋”。他如此钟爱梅花，故此有此笔名。

王冕一生种梅、画梅、写梅，自喻梅花，让我们看到了他“只留清气满乾坤”的美好品质。让我们一起吟唱这首咏梅调吧！