倪熊：过去的朱家庄改建成了熹园——“为有源头活水来”的“半亩方塘”

墨念：难觅丁香（外一首） ｜诗歌

图文/倪熊

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孔孟之道到后来演变为程朱理学，关键人物是宋朝学术造诣最深、影响最大的朱熹，他以研究儒家经典的义理为宗旨的学说——义理之学，是将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊建立了庞大的理学体系；而关键之处是元朝皇庆二年的1313年，复科举的时候诏定了以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年的1369年，科举再次重申确定了以朱熹等的“传注为宗”。

强化了“三纲五常”的朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱，以前读书人百家争鸣的局面不再，唯遵了一家之言，歌赋诗词的百花凋谢，恪守了循规蹈矩。思想既被元明清三朝被尊奉为官学，朱熹因此得与圣人孔子并提，称为“朱子”。相似之处在于，都是生前多多少少颠沛流离的不受待见，死后却日渐愈益的哀荣倍至。

历史上行政区域多少次的划来划去，已然和今天有所不同。朱熹出生于福建的尤溪，祖籍是江西的婺源。我们是在一个比较特别的时期结伴而行前往婺源赏花观景。缪部长学富五车，谢总好学不倦，我只需旁听受益。临近清明时节，本想应景的看看朱子的墓，没成想阴差阳错的路过了朱家庄。

婺源县紫阳镇汤村街边的朱家庄，面水依山，左倚锦屏山，右傍星江水，古树掩映，自然风光得天独厚，是朱熹二世祖、三世祖居住的地方。现在堂而皇之的开发建成了熹园。据说熹园通常只允许游客穿汉服进入。而我们是这个特殊时期唯一进入的稀零咣啷的一批游人，各种填报检测本就繁琐不堪，因此不再耗时费事，就免了这份尴尬，大家省力。

微雨初晴，垂柳依依，古香古色的熹园，晴光潋滟，远离喧嚣，颇有回归淳朴之感。园内结构围绕朱绯塘展开，依次建有“阙里牌坊”、“引桂桥”、“尊经阁”、“绣楼”、“澹成堂”、“朱家祠”等朱家庄的徽派建筑群，还有“紫阳书院”，“文化碑廊”、“老砚馆”、“歙砚制作车间”等建筑景观，既有阐释和弘扬深厚的朱子文化先贤讲学的展示，也有源远流长的徽派文化典型的木雕、砖雕、石雕等的场景，也是一处不一样的“江南文化园林”的展示。这是2013年的事。

“引桂桥”是朱家庄人建桥时的企望，希望这座桥能为朱家引出一个蟾宫折桂的贵人来。两百年后，果然朱家庄出了第九世孙朱熹。但是"圣人"这顶桂冠可不是状元，可以通过努力学习争取得来的，所以贴金色彩明显，是牵强附会带着朱家庄婺源荣耀的后续补记。

大名鼎鼎的紫阳书院当然让人心往神之，这是熹园最主要的一组建筑，总体格局按县志记载图案原样修复，由瑞云楼、讲经堂、方塘、三贤祠组成，规模宏大，构造精巧，雕刻精美，体现了徽派古建的独特魅力。

最早是在元至元24年由当时的婺源知县汪元圭所建，创建时名为晦庵书院，主要是为了祭祀朱熹，宣扬朱熹的理学思想。

元至正12年毁于兵火，明朝重修时改名为紫阳书院。在其存续的几百年间，经历了七建五毁的历史。

现在看到的这个据说是在原址上重建的，但我总感觉其实这个也不过只是意思意思，建筑结构上除了门楼是瑞云楼的特别之外，里面和我们在浙西皖南看到的绝大多数的祠堂无异。“紫阳”是朱熹的号，人们以此名其书院大多是为了纪念他和尊崇理学。

历史上，以“紫阳”命名的书院还有很多，像徽州、苏州、杭州、漳州、汉口等地都有。朱熹真正曾经两次讲学闻名遐迩的“紫阳书院”，是在江西省樟树市观上镇阁皂山九龙谷骆驼峰南麓。

熹园中的一池碧波朱绯塘是点睛之笔，让森严的徽派建筑群与错落有致的亭台楼阁有了遥遥的呼应，缪部长徘徊流连时吟出一句“为有源头活水来”，让我们大恍其然，也因此感到理学大师朱熹也有让人感觉亲近的地方。

虽然在我们的传统文化修养有太多失缺，但在粗浅的古典文学知识中还稀稀拉拉有几句耳熟能详，只是有时疑惑语出何处疑问何人所做。这是朱熹的一首诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”

朱程理学我们搞不清楚弄不大懂，但这首空灵蕴藉雅俗共赏，饱含深刻人生哲理的不朽之作，千百年来往往成为人们努力学习、探索真理的动力，众口传诵。朗朗上口，通俗易懂，这是我们喜欢的，而我们以往排斥古诗的一个重要原因就是用词孤僻晦涩难懂。

传说朱绯塘就是朱熹当年咏《观书有感》的地方，淳熙三年的1176 年，47 岁的朱熹第二次回到婺源，祭祖扫墓，途径此地，看到幽静而坦然的山边，一泓清水缓缓流过，恍惚从前梦中到过这里，有人告诉他这里就是朱绯塘，朱熹脱口吟出那一首半亩方塘的诗。也有说是应县令之邀，以朱绯塘情景为旁边藏书阁的题作。

朱熹的父亲朱松写过一首《蝶恋花（醉宿郑氏阁）》：“清晓方塘开一镜。落絮飞花，肯向春风定。点破翠奁人未醒。馀寒犹倚芭蕉劲。拟托行云医酒病。帘卷闲愁，空占红香径。青鸟呼君君莫听。”也提到了这个“半亩方塘”。

福建尤溪县城南的公山之麓，原为邑人郑义斋馆舍。北宋宣和五年即1123年，朱松任尤溪县尉，去官后寓居于此，朱熹在此诞生。朱熹逝后的37年，县令李修于嘉熙元年即1237年捐资在此修建文公祠、韦斋祠、半亩方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子，宋理宗赐额“南溪书院”。

书院内的方塘，为朱熹小时候读书的地方。而朱熹与南宋绍二年的1191年4月从漳州离任后，是到的建阳考亭买屋建房定居讲学，还在大门外凿建半亩方塘，在其上建“天光云影亭”。但这个也显然是怀旧了。

所以我觉得，所谓的“半亩方塘”，应该是指尤溪那的儿时记忆；而朱绯塘只是场景的吻合度很高，在那触景生情有感而发，吟出了那首千古传诵的诗篇。

此外，还有建阳童游乡的“半亩方塘”，浙江淳安县的“半亩方塘”，福建莆田的“半亩方塘”，都是一块面积半亩见方的“濯缨池塘”，应该都是当时有过渊源，后来怀念先贤的纪念；说得有鼻子有眼儿像真的似的，是浙江新昌县的“半亩方塘”，清康熙《新昌县志》卷十八收录豫章刘锡爵的《游醉园半亩塘记》开头写道：“庚戌之夏，浪游剡溪，坐卧一楼，几不知天地空阔。偶遇吕子吾日暨令弟旦复两兄……当日朱晦翁题云：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。’即此塘也。”

竟然还煞有介事的录有一幅“名克斋会友图”，描绘的就是朱熹与石墩在花园会谈的场景。当不得真的道听途说兴之所至随笔记之而已，弄不懂当时康熙的《新昌县志》怎么会收入其内，想必也是攀缘附会的心思作祟了。

似是而非的历史演绎，新新旧旧的混杂其间，真真假假的良莠参半，但凡一般新修的景点大都如此。而熹园作为理学宗师朱熹的祖居之地，因地制宜弄得这么有模有样，也属理所当然，让人们对朱熹和中国传统文化有所了解，也是游有所为游有所乐了。

寻一处独家的记忆，梦一回千年的花前月下，了解更多的中国历史和传统文化，也是美事一桩吧。

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