古代死囚吃断头饭，官兵为何要在碗中放腥臭生肉？囚犯还很感激
孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有;形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也;附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也”。
从古至今，人们都相信有轮回之说，同样也相信有灵魂地存在。魂归故里，而后入地狱。人的存在就像是一个圆圈，兜兜转转，死去而又复生，不同的只不过是遗忘了前世之事，今生以全新的面貌存活于世，而后又离开，又入世，如此反复。
古时无科学。在那个年代，人们信奉鬼神，恪守鬼神之法，不敢逾越。坏事做太多，总会想尽办法弥补，为的就是在十八层地狱少受磨难。如果说这是封建社会下人们的迷信，那众多科学无法解释的事件又从何而来。不谈是否真为迷信，引一句古语：信则有，不信则无。
宁做撑死鬼，不做饿死魂。古时囚犯斩首之前总会吃一顿饱饭，官差也会说一句：吃饱好上路，做饱死鬼总比饿死鬼好。相比于饱死鬼，饿死鬼上路是有一点凄惨，毕竟中国自古以来都是民以食为天，人们也通常会把最后一餐叫做断头饭。可断头饭的由来，并不是因为人们的迷信思想，而是因为楚庄王为了笼络人心才实施的这一措施。
断头饭最早是从春秋时期楚国开始的，那时的楚庄王需要平定一贵族叛乱，但又要笼络其他旧贵族的人心，所以才推行的这一政策。后被人们认为是出于“仁慈”，自此各国以及历朝历代都开始实施。不过，到了后来，死囚的断头饭中，总会出现一些生肉。那古代死囚吃断头饭，官兵为何要在碗中放腥臭的生肉呢？而囚犯不仅不会生气，反而还很感激。
古人信奉鬼神与轮回，认为人只有闯过鬼门关，走过黄泉路，经过奈何桥，喝过孟婆汤才能轮回转世。可阴间的奈何桥并不是那么好过的，传闻，孟婆养有一只恶犬，那恶犬日夜把守在奈河桥旁，为的是防止有鬼魂争抢孟婆汤。想过也不是没有办法，狗都有一个习性，就是喜欢吃生肉。
人们认为，阴间的狗也是狗，同样是狗，那么习性自然不会改变，所以，才会在死囚的碗里放上一块生肉，好让他们安心离去投胎转世。这也是为什么死囚会感激的原因。
其实，除了死囚在临死之前会这样做以外，寻常百姓的家里也会如此。目的都是一样，希望自己的家人能够安安心心的走过这一程，生前所遭受的折磨，死后就不要再遭受了。虽说这些做法比较封建迷信，但也正好体现了从古至今汉族人所遵从的仁爱之心。
除了断头饭之外，死囚在斩首之前还有其他的一些讲究。午时三刻，秋后问斩等等，这些都是那个时代的制度。午时三刻问斩也只是因为那时的阳气最为旺盛，不过此处阳气最盛的时候并不是正午十分，而是午时三刻，和我们平常理解的是有不同的。古人认为斩刑有轻也有重，轻者一般是正午时候行刑，让其还能做鬼投胎转世；重者或十恶不赦之人，必须午时三刻行刑，让其不能做鬼进入轮回圈。
秋后问斩是因为古人认为天有四时，王有四政，庆、赏、罚、刑要与春、夏、秋、冬四季变化相适应。而天意又有“先德而后刑”之说，故春夏要行赏，秋冬要行刑，如有违天意，则会受到惩罚，这也才有了后来的秋后问斩。
虽说这些都只是古人的封建迷信思想，但这其中却包含着许多的学问。有人相信这世间有着另外一个维度空间的存在，鬼与神或许就居住在那个空间里；还有人相信科学，便绝对的说鬼神之说不可谈。
世间事很多都是无法用科学佐证的，不能说它从未以具体形态出现在人们眼中就说它是没有的，不管它是否真的存在，我们都不能以偏概全，有人不信，那相反的，就会有人信。做事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨。还是那句话：信则有，不信则无。
参考资料：《魂魄论》
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