《红楼梦》中薛宝钗为什么将自己的房间布置得雪洞一般？
林黛玉和薛宝钗作为红楼双艳，一直都是众人争论不休的话题。“拥黛派” 往往爱屋及乌，觉得黛玉错也是对；“拥钗派”往往武断自私，觉得宝钗才是最理想的那个媳妇。这不，在薛宝钗的审美趣味上，就有很多人提出了异议。
比如，宝钗为何将自己的房间布置的如同“雪洞”一般？
小编觉得，可以从以下几个方面解读：
第一，宝钗生来天性如此，恬淡自守。
薛宝钗和林黛玉最大的区别，就是一个太“热”，一个太“冷”。不知道是不是因为常年吃“冷香丸”的缘故，导致她冷心冷情，缺乏对于情感的感知能力。所以，她对其他人的生死毫不关心，对于宝黛之间的爱情也缺乏理解，认为他们有所逾越。这也许和她从小接受的儒家教育有关，所谓“后妃之德”，所谓温良恭俭让，就是不能过分放纵自己的感情，所以体现在装饰上面也推崇极简之美。所以薛姨妈也说，“宝丫头古怪着呢，从来不喜欢这些花儿粉儿”。过早的成熟让她失去了女子应有的细腻柔情和敏感，也让她陷入一种热衷追求名利的圈套，也即宝玉说称之“禄蠹”。正是这一点，让宝钗和宝玉犹如两条平行线，怎么也走不到彼此的心里去。
薛宝钗
第二，宝钗幼年时期曾经受过刺激，从此性情大变。
其实每个人都曾经有过童年，只是有些人的童年，因为某种原因过早地结束了。年幼的宝钗未尝不曾经像林黛玉那样天真烂漫过，在小的时候，她也曾像黛玉一样和薛蟠偷偷看过《西厢记》等书。她自己就亲口和黛玉说：
“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及'元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。......
由此可见，七八岁时候的宝钗，也曾像黛玉一样顽皮淘气过。只是后来被大人知道，打的打，烧的烧，才丢开了。因为宝钗不像黛玉一样过早进入贾府，没有父母用意栽培，或者说即使培养，林如海的培养策略也是“放养”而不是“圈养”。
很明显，薛爸爸的培养思路不同，他见宝钗聪慧非常，务必要让她成为封建淑女，所以某些“不该看”的书自然不让她看了，就像杜丽娘的老爸不让她睡午觉一样。而她也安然接受了父亲的教诲，从此用意做一个标准的封建淑女，学着打理薛家事务，所以进入贾府之后才会显得那么会笼络人心。
还有一点，父亲的过早去世，让年幼的宝钗知道了家道的艰难，也知道了这些繁华终究是镜花水月。
父亲的去世、家事的纷争让她知道，什么都可以没有，什么都可以失去，而自己的哥哥又如此不成器，于是到她身上，便承担了太多的责任，从此以后就只能慢慢坚强，为了复兴薛家而付出自己的一切。而拯救薛家的方式，除了入宫，就是嫁一个好人家。
薛宝钗
第三，宝钗房间的布置体现了宝钗的审美和做人品格。
因为这些，宝钗过早地学会了“断舍离”，对于取舍分得非常清楚，也可以说她是一个奉行“极简主义”的人。
所以，当她看到邢岫烟裙子上探春给的碧玉珮的时候，对她说：
这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。
可见，宝钗本身对于物质其实是很淡泊的。七八年前的她，还喜欢看《西厢记》，还喜欢装饰，父亲也还在世，所以享受这一切，就显得理所当然。
只是，由于中途的变故，复兴家业的责任，让她变得处处小心翼翼，犹如一个装在套子里的人，无法真正地做自己。
其实何止教育别人如此，她自己也是如此行事的。所以，当宝玉第一次看到病好之后的宝钗的时候，是这样的情形：
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
薛宝钗
这就有点儿像老子所说的“大巧若拙,大辩若讷”“见素抱朴，少私寡欲”了，一般的人很难欣赏得了。
这也正说明了宝钗是个有智慧的人，而林黛玉是个聪明的人。
林黛玉是惊鸿仙子，薛宝钗是世俗圣人。
反过来我们再来看宝钗屋子里的装饰：
及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你姨娘要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然在家里没带了来。”说着，命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器。”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的。我们原送了来，他都退回去了。”薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。”
这就可见，是宝钗自己不想要这些类似于“富丽闲妆”的东西，而不是没有。
她认为最美的东西在于其本质，而非装饰。
就像老子所说的，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”所以宝钗对于声色之物能减则减。
就像孔子说的“绘事后素”，宝钗是不屑于“绘事”的。她就是不把“漂亮”“美丽”这些东西当作自己的资本。
庄子说，“大美不言”，也即所谓的“美而不自知”，这恰恰是美的最高境界。
这就是为什么宝玉觉得宝钗“任是无情也动人”的理由了。
薛宝钗
原因即在于宝钗有着很高的美学造诣，她知道怎么样做到“恰到好处”，而不同于真正的寒酸。
只是这点儿，不但贾母欣赏不了，黛玉也欣赏不了。
因为她们不是一个类型的人。
当贾母给惜春布置下任务，让她绘制大观园图景时，宝钗出了个主意，让宝玉记录这些画器，依样采购了来。
惜春道：“我何曾有这些画器？不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有，不过是两支着色笔就完了。”宝钗道：“你不该早说。这些东西我却还有，只是你也用不着，给你也白放着。如今我且替你收着，等你用着这个时候我送你些，也只可留着画扇子，若画这大幅的也就可惜了的。今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。你们也未必知道的全，我说着，宝兄弟写。”
她能开出那么长串的单子来，可见她自己首先就曾经用过这些东西，知道这些东西的用处。可是黛玉竟然取笑她把自己的嫁妆也写上了。
黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄的道：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”
我们完全有理由相信，在审美上面，薛宝钗绝对不比林黛玉差。
红楼诸美
只是，宝钗的美，需要历经沧桑的人悟出；宝钗的付出，也需要有人懂得，才算值得。
曲高和寡，宝钗虽然表面行事似与人同，但要真正走进她的心里去，也需要一个非一般的人。
宝玉的心中，早已有黛玉进驻。而宝钗的尴尬处境，正是因为她身上承担了太多的责任。所以她命运的不幸，从一开始就已经注定。
也幸亏她有这种淡泊自守的属性，才能像李纨一样“竹篱茅舍自甘心”，才能够做到“光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”
宝钗心中苦啊！就像那苦守寒窑18年的王宝钏，默默任自己的青春流逝。
正如《好了歌》注解所说“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”脂批说的就是宝钗、湘云一干人。
王宝钏还能等到薛平贵的归来，获得夫妻的最终团圆，皆大欢喜。而宝钗却只能“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”多可惜啊！
“锦瑟年华谁与住，月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”
怀金悼玉
所以，《红楼梦·引子》中才说出了“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”的主题。