习练健身气功要注意精、气、神锻炼

我国传统医学认为，精、气、神为人身三宝，是人体生命活动的基本要素。它既是生命的动力，又是生命的体现，其盛衰存亡与人的寿夭直接关联。健身气功作为一种传统的健身养生方法，其基本要求就是要通过锻炼，使人体的阴阳气血协调，精气神充盈，各种功能处于最佳状态，从而达到强健体魄、延年益寿的目的。

一、聚.精

中医认为，精是构成人体和维持生命的物质基础。《素问 ·金匮真言论》说：“夫精者身之本也”。它来源于先天，又赖于后天的滋养和补充。所谓先天之精，来源于父母，贮于肾中，故谓“肾藏精”。所谓后天之精，则由饮食物化成，故称为“水谷之精”。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为“五脏六腑之精”。精尽管存在“先天”、“后天”之别，但二者又是相辅相成，互为依存的。“先天之精”要依靠“后天之精”的不断补充，“后天之精”则必须依赖“先天之精”的活力。精作为人体生命活动的重要物质要素之一，它主要发挥着推动人体生长发育、参与人体生殖繁衍和濡养人体脏腑组织器官的作用。

鉴于精具有上述重要生理功能，所以传统健身养生理论向来十分重视“聚精”、“保精”和“炼精”的健身养生作用，并创造出很多聚精养生的方法。健身气功作为一种以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，既强调通过锻炼“保养”先天之精，也注重通过锻炼“炼养”后天之精。其主要方法就是通过形体动作和特定的呼吸方法，疏通经络，净化身体，聚集能量，涵养精神等，来实现聚精养生的目的。

二、养.气

《医方考》说：“气者，万物之所资始也，天非此气不足以长养万物，人非此气不足以有生。”中医学将“气”理论应用于医学方面，认为人是天地自然产物，是一个不断发生着升降出入气化作用的运动着的有机体，并以此阐述了人体内部气化运动的规律。气温养着全身各个组织，而津液流动，血液循环，以及津、液、精、血、水、谷之精的转化等等，亦必赖以气。所以说，气是构成人体和维持人体生命活动最基本的物质，是脏腑组织一切生理功能的保证。人如果没有了气，就意味着生命活动的结束。所以气是生命之根，要健康长寿，就要高度重视保气、养气。正因为如此，我们从事健身气功锻炼时，就要有意识地注意对呼吸的调整，善于按照功法的要求，采取正确的呼吸方法，力求做到情绪安定，全身放松，姿势准确而舒适，用气缓慢而均匀。无论是自然呼吸，还是腹式呼吸，都要松静自然，呼吸适中，以缓慢、细匀、深长为佳。这样，在多次习练的过程中，就可以达到养气健身的效果。

另外，练功时注意保持情绪乐观、精神愉快，对于提高养气健身效果同样重要。中医养生理论认为，养生必须重视养肺。因为肺在志为悲，所谓“悲哀太甚则伤肺”。如果情志悲观，则会影响肺的健康，对于养气极为不利，甚至十分有害。笔者曾见过一位练功者，他功法套路娴熟，动作准确，坚持经常，但却常和老伴斗气，结果血压升高，导致了脑溢血发生。《素问 ·举痛论》告诫人们：“百病生于气也”。所以，健身气功的习练者对此不可不认真对待。

三、存.神

中医认为，神是主宰机体内外一切生命活动的总督，即《东医宝鉴》所谓“神为一身之主”。中医有“得神者昌，失神者亡”和“精神内守，病安从来”的说法。现代医学认为，人神经系统的功能可概括为兴奋和抑制两个方面。在正常情况下，人正是通过这两个方面的调节来完成生命活动的。

“存神”是每一个健康人所必需的。《遵生八笺》上说：“长生之法，保身之道，固气养精，固精养神，神不离身，乃得常健。”告诫人们，长生的方法，靠气来养精，又靠精来养神，精神内守，人保健康。健身气功 ·五禽戏就是从神态、神韵、神志等方面入手进行养神锻炼的，目的是通过功法练习使人的精神焕发，生命充满活力。比如，虎的动作之威猛，鹿的行动之灵巧，熊的活动之憨厚，猿的举动之活泼，鸟的身材之轻盈，这些都是神态、神韵的表现。这种把动物动作拟人化，并赋予它们丰富的情感表达，体现了健身气功中的调神妙法。

养神之法，强调内无忧虑之患，外无邪气之扰，始可神气健旺。因此，平日要保持平和心态，练功时更应排除杂念，做到心静神凝，神志清醒，以形行气，以气运形，形随意转，意随心动。

《古今医统大全》中说：“夫善养者养内，不善养者养外。”养内就是调养精、气、神。明代名医李中梓把精、气、神称之为三奇，并把聚精、养气、存神作为祛病健身、延年益寿之宝。可见，练出精、气、神，应该成为健身气功锻炼的基本要求和目标。