璋是祭山玉器，三星堆民间竟出现“金”璋，这件事情可能吗？

古玩市场向来都是鱼龙混杂的地方，近期，三星堆民间收藏者们开办了一个展会，有十二件金边璋展出，可是专家直接表示，这些都是充满疑点的“货”，这是怎么回事呢？接下来让我为您揭秘。

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想要研究古蜀文明，三星堆遗址具有极高的价值，虽然凭借造型奇异的青铜器闻名世界，但三星堆遗址中也有很多其他材质的文物出土。截止到目前为止，专家们发现的三星堆遗址，大部分都是祭祀坑，因此，坑内埋藏的祭祀玉器占多数。仅1986年发现的二号祭祀坑中，就发现了486件玉器。由此可见，但中国人对玉器的偏爱，始于新石器时代。

在三星堆遗址中出土的众多文物中，有四件文物较为特殊，因为它们被视为其中代表，不仅拥有了“国宝”的头衔，而且为了保护它们，国家禁止它们出国展览，它们分别为青铜大立人、鱼纹金杖、青铜神树和祭山玉璋。作为其中唯一的玉器，这枚祭山玉璋十分神奇。在54.5厘米长的玉璋表面，居然出现了两组图案，且上下对称布局，每一部分都有人有山。学术界认为，它们反映了古蜀人举着玉璋祭祀大山的情景，展现了三星堆神权国家的社会生活场景，价值不言而喻。

而在最近的民间文物展会上，居然一下子展出了12个生肖金边璋，首先，它们是12个形制相同的金璋，长约30厘米，宽约10厘米，厚度达到了0.9厘米，整体呈现出一侧窄，一侧宽的造型，在宽的一端，还刻有斜刃，此外，它们各以一个生肖为主题，在璋的表面纹饰着对应的小动物形象，看起来十分可爱。

可是它们到底是真的三星堆文物，还是现代艺术品呢？大家众说纷纭，展开了激烈的讨论，在民间收藏家的眼中，由于这些金子质感看起来由来已久，再加上它们与三星堆祭山玉璋形制相似，所以他们认为，这就是一套珍贵的三星堆时期的文物，可是很多历史爱好者们却认为，这十二生肖属于民俗范畴，起源应该在秦汉时期，没有人可以确定殷商时代的三星堆人了解这些，因为到目前为止，没有一件相关的文物可以佐证这个事情，所以它们很可能是现代艺术品。

究竟这些金璋是真是假呢？我们不妨先看看璋的定义与用法。《周礼·考工记》中记载：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”意思就是说，璋是天子巡狩时祭祀山川的礼器。按照山川的大小不同，分为了大璋、中璋和边璋，如果是在给山祭祀，那礼毕就将璋埋在地下，如果祭祀的是河川，礼毕就将璋投到河里。

专家们看到这十二件生肖金璋后，都认为十分的荒唐，因为璋为玉质，这是一个常识问题，可是一些所谓的“收藏家”，居然连璋都不认识。为何专家明确指出璋为玉质呢？这就要从璋的历史说起了，东汉许慎所著的《说文解字》中记载：“半圭为璋”。

那么圭又为何物呢？这里的“圭”也是一种典礼时使用的玉器，它长得就好像后来的“令牌”，璋是圭的一半，所以璋必然为玉质，而且祭祀时的礼器均为玉质，这是因为古代人认为，玉能通神，只有使用玉质器物，才可以和先祖产生沟通，而金是贵重之物，用来显示庄严和权贵，故此，金多被制作成金杖，金面具等，不会被制作成璋。故此，12件玉璋为艺术品，不是文物。

十二个生肖金边璋，居然被视为是三星堆时期祭祀用品，这实在是过于荒唐，但凡我们冷静下来思考一下，也可以看出这就是一组工艺品，因为璋为玉字旁，怎么可能是金质的呢？况且古代是君权社会，祭祀那是头等的大事，这是展现君权神圣的时刻，绝不可以有一点的错误，故此，用金子做璋绝对不会被允许，这12个金边璋，还妄谈是祭祀用品，实在是徒增笑耳。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟

资料来源：1、《中华遗产》中国国家地理杂志社出版

2、《三星堆文化》邹一清著；四川人民出版社出版