物理学是哲学的基础，而哲学是物理学的灵魂!

黑格尔的辩证法有三大规律，亦即质量互变规律，对立统一规律与肯定否定规律。黑格尔辩证法的这三大规律，后两条是正确的，第一条是错误的。主要是它未能反映现代科学所证明的绝对相对规律。因为，物理学和哲学在自然领域里是一致的，二者的目的都是力图探寻宇宙的本源。物理学是哲学的基础，而哲学是物理学的灵魂。

关于绝对与相对的关系问题，从来没有被哲学弄清楚。哲学教科书认为，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面，任何事物都既是绝对的，又是相对的。宇宙中的各个具体事物和每个具体过程都是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展又是无条件的、无限的、绝对的。相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来。这是什么哲学呢？诡辫哲学，完全是在玩概念游戏。说了一大堆，你能品味出这种哲学所说的绝对相对到底是什么吗？完全不清楚。

我认为，要弄清绝对相对的概念必须给它们作定性分析。特别是力学,更应首先作定性分析,只有在定性分析的基础上才能作定量分析。那么,到底什么样的力才是相对力，什么样的力才是绝对力。绝对力有什么本质特征，相对力有什么本质特征。靠玩概念游戏不解决任何问题。

那么，到底什么是绝对力，什么是相对力呢？我认为，首先，凡是守恒的力就是绝对力，而凡是不守恒的力就是相对力。

我们以质量为例，物理学认为质量守恒，我认为这是正确的。因为，没有了质量,没有了物质,那世界还有什么呢？所以说，物质不灭是正确的,而物质不灭就证明了它是绝对的。那么，能量是不是守恒呢？地球的主要能量来自于太阳。太阳通过光电效应和以光电效应为基础的光合作用，源源不断地给地球补充能量，充电。既是地球毁灭了，太阳光仍然会撒向地球原来占据的真空。可见，能量是不守恒的。

物理学原来用以证明能量守恒的那些所谓“实验”，全部是所谓的“理想实验”，没有一个以精确的实验为基础。另外,还有所谓的投影守恒,这实际上是一种截头去尾法，即既不考虑它的前因,也不考虑它的后果,如阿特伍德的滑轮实验,不计算出力者身体下边留下的那段绳子的距离上所出的力,只看两个人离定滑轮的距离始终相等,就认为他们之间的力是守恒的。其实，这只能说明两个人的力局部守恒,整体不守恒。热力学原理，就从根本上证明了能量不守恒。热力学第一定律证明，在机械能转变为内能的过程中能量守恒;而热力学第二定律证明，在内能转变为机械能的过程中能量不守恒。就是说，在内能和机械能相互转变的过程中能量不守恒------出现了熵，而且这种熵趋向于无限大，直至能量全部消耗完。这就是热力学定律的实质性意义所在。本来是用以证明能量守恒的热力学定律，其结果是成为证明能量不守恒最有力的证据。

所以说，凡是守恒的力就是绝对力，凡是不守恒的力就是相力，这是绝对力和相对力的分界线。

同时，可逆与不可逆也是物理学的重要原理,凡是可逆的就是守恒的、绝对的,而凡是不可逆的就是不守恒的、相对的。这是因为,可逆与不可逆是标志自然过程方向性的物理概念。某一物质系统经过某一过程,由某一状态变到另一状态,如果它能使物质系统和环境完全复原,即物质复原到原来状态,同时消除了原来过程对环境所产生的影响,则原来的过程称为可逆过程。反之,如果用任何方法都不可能使系统和环境完全复原,则原来的过程称为不可逆过程。

在热力学中,热总是自发地从高温部分传向低温部分,最后达到热平衡状态,描述这类热传导过程的是傅立叶方程,它刻划的是不可逆性。热力学第二定律揭示了过程的单向性,描述了时间的不可逆性。它指出,对于一个孤立系统中的不可逆过程,熵会随着时间的流逝而增大。物理学往往把近似的可逆过程固定化,看作是完全的可逆过程,如牛顿运动方程,虽然包含有时间,但不包含时间的箭头,其实,时间最本质的就是它的方向性。如过去、现在、未来,这些都是有明显的方向性的。物理学认为时间是标量是一个根本性错误，其实,时间是矢量。正因为物理学错误地认为时间是标量,直接导致了牛顿运动方程的近似性。还有力学中的单摆,也是一个不可逆过程,但我们的物理学始终认为它是可逆的。世界上那里有不上发条或不接电源而一直摆动的钟表呢？

当然，世界上并不是不存在可逆过程,我认为,质量就是可逆的,空间也是可逆的。但与此相对应的能量肯定是不可逆的,同样，时间也是不可逆的。可逆的就是守恒的、绝对的,而不可逆的就是不守恒的、相对的。