岭南名家刘玉笙、伍德彝合写《梨花白头图》
2010年9月9日，飞赴上海参加上海驰翰的书画拍卖会，仅拍回两件作品，作者分别是郑心水和伍德彝，都为《花鸟图》。次日参加上海道明第十二届艺术品拍卖会，因缘巧合，又拍得伍德彝的《花鸟图》（拍卖图录上云“伍德彝花鸟扇片一幅”，实则为伍德彝与刘玉笙合画），应该也算是殊胜的因缘。
伍德彝与刘玉笙合写的《花鸟图》，为一页扇片，乃成扇折开后又装池镜片形成投拍的，并且是与清朝嘉道（1796-1850）广东顺德名画家吕培的一页《三清图》扇面合为一个标的投拍的，予一举两得拍回了两页扇画。
吕培《三清图》早饭前已撰写成文，下面仅来叙说伍德彝和刘玉笙的这页《花鸟图》扇片。据扇片上伍德彝署款交待：“乙巳嘉平望日，与刘君玉笙同访少蕃仁兄，留余斋，茶话之馀,以便面属为合画。玉笙先写白头鸟，予补以梨花。因忆尝见沈石田有此本，题句云：十日珠帘不上钩，雨声滴碎管弦楼。梨花落尽无人管，愁白双禽一夜头。适与此画相合，故录之。乙庄伍德彝记。”“乙巳”，即光绪三十一年（1905），“嘉平”指腊月，即阴历十二月。《史记·秦始皇本记》：“三十一年十二月，更名腊月嘉平。”“望日”指农历每月十五日，望日太阳西下时，月球正好从东面升起，呈“望月”，即望月之日。“刘君玉笙”名鸾翔（1848~1923），玉笙是字，以字行，号玉叟。原籍彭城（今江苏徐州），世居广州河南。《广东画人录》云其：“画学何丹山，尽得丹山所长，乃营商获利，及五十岁许，隐居河南筑室名桐荫小筑，刻意仿丹山所画园林小景布置，恒与伍德彝、崔咏秋置酒雅集，无异置身画图间。有妾白玉梅，教画梅花，往往自画枝干，令玉梅补缀花朵，共相合绘而成。晚年任教南武中学、诘芳女子师范，并设画课桐荫小筑，从学甚多。”“少蕃”不识名姓？“沈石田”即明朝苏州“吴门四家”之一沈周的号。“乙庄”是伍德彝的另名。“何丹山”名翀字丹山，号丹山老人、七十二峰山人。广东南海人。生在嘉庆初年，卒于光绪元年（1875）以后。善山水、人物、花卉、虫鸟，仿华新罗。以画为生。
在鸟类中，白头翁是一种性格活泼、不畏人类的益鸟。鸟身比麻雀稍大一些，因为头顶一块白羽，故称白头翁。白头翁是留鸟，整年居住我国长江以南地区，居住在广东的画家刘玉笙时或能见到它的身影，所以扇上两只水墨勾写的白头翁极栩栩如生，似乎一呼能飞出画外。两只白头翁在相对着鸣叫，有亲昵感，似在鸣春，姿态甚是传神。仍是明朝人的诗，王绂的《花上白头翁》也适题在此扇画之上，诗云：
欲诉芳心未肯休，不知春色去难留。
东君亦是无情物，莫向花间怨白头。
“东君”指东风。
沈周诗中有句“梨花落尽无人管”，画家伍德彝又点明“补以梨花”，扇上这枝水墨没骨勾干点叶、淡墨圈花朵的花卉自然就是梨花。画笔枝干清劲，点叶生姿，并且叶片上有其师居廉的“撞水法”，看上去新异别趣。淡墨圈花若不是由细花茎托着，看上去像是白梅花，清雅明丽，似“雪作肌肤玉作容”（文徵明诗句）。而盛唐边塞诗人岑参之咏梨花名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”尤为含英咀华。伍德彝入岭南大家居廉之门墙，尤工花鸟草虫，有名南北。我们从扇上这枝儿素雅动人的梨花中，即可窥出伍氏的画上功夫甚为精深。
伍德彝生年小于刘玉笙十几岁，生于1864年（同治三年），卒于1928（民国十七年）。祖籍福建安海，迁居广东南世居广州河南溪峡。昨天予刚写过一篇《伍德彝画名响华南》文章，读者可以翻阅，此处不再赘述。
此扇上仅钤了一方伍德彝朱文名印“懿庄”，大概刘玉笙随身未曾带印？
于 建 华 简 介
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生
于建华《行草》对联