兰陵笑笑生笔下的《金瓶梅》，并非一味批判这三个妇人

　　题：兰陵笑笑生笔下的《金瓶梅》，并非一味批判这三个妇人!

　　文/姜子说书

　　《金瓶梅》一篇故事，作者笔下的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三个女子，分别以奸死、以孽死、以淫死，作者大书特书，并不是以道貌岸然的君子自居，一味批判她们，反而是怀着深切的同情，写此三人“较诸妇为更惨耳”。君子有悲悯之心，故尝曰：

　　“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也;生畏惧心者，君子也;生欢喜心者，小人也;生效法心者，乃禽兽耳。”　

　　《金瓶梅》故事里，潘金莲与李娇儿、孙雪娥争宠，两人便把潘金莲与琴童儿之事告于西门庆听，便有了西门庆怒责潘金莲的一幕!

　　这妇人满斟了一杯酒，双手递上去，跪在地下，等他锺儿。西门庆分付道：“我今日饶了你。我若但凡不在家，要你洗心改正，早关了门户，不许你胡思乱想。我若知道，并不饶你!”妇人道：“你分付，奴知道了。”又与西门庆磕了四个头，方才安坐儿，在旁陪坐饮酒。

　　看官听说，这件事，潘金莲确实有许多不是之处，但是，兰陵笑笑生却能够对比男女来写，一碗水端平，替潘金莲感慨道：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。”

　　《金瓶梅》故事里，兰陵笑笑生写潘金莲诸多“奸狠”之事，却对她任人宰割，无济于事的命运深表同情，作者也晓得，潘金莲想要追求真爱与自由，是有多么艰难。

　　再看李瓶儿，虽然自甘堕落，爱上凡禽，为一段孽缘而死，然而，面对西门庆在新婚之夜对她的所作所为，李瓶儿被逼上吊自杀，尚且躲不过折辱，又因为官哥儿一命不起。

　　可知古时的女子，任凭你有多富贵，性命与荣辱，皆系于丈夫与儿子身上，又应着上面一声感叹，如何不叫人感慨呢?

　　《金瓶梅》故事里，庞春梅身为丫环，却大胆顶撞主子，后来当了诰命夫人，却自毁前程，竟然“以淫死”，不得善终。

　　然而便是这样一个女人，却在飞黄腾达之后，不忘旧主，不记旧仇，分明吴月娘当初撵她出门，连衣服首饰都不许带走，然而，庞春梅却能够不卑不亢，以德报怨。

　　春梅一见便道：“原来是二位娘与大妗子。”于是先让大妗子转上，花枝招展磕下头去。慌的大妗子还礼不迭，说道：“姐姐，今非昔比，折杀老身。”春梅道：“好大妗子，如何说这话，奴不是那样人。尊卑上下，自然之礼。”拜了大妗子，然后向月娘、孟玉楼插烛也似磕头。

　　看官听说，庞春梅可是诰命夫人，竟然对着月娘、玉楼磕下四个头，依然口称对方为“娘”，又大大方方地回应道道：“好奶奶，奴那里出身，岂敢说怪。”见了吴月娘的儿子孝哥儿，春梅向头上拔下一对金头银簪儿来，插在孝哥儿帽儿上。

　　后来，吴月娘被人告到衙门，说她和小厮有私情，还是庞春梅出面，救了她一场。

　　至于对庞春梅有知遇之恩的潘金莲，庞春梅更是始终当作自己的亲娘一般，不肯忘旧，葬埋了她，逢节令又来祭奠。

　　春梅道：“便是因俺娘他老人家新埋葬在这寺后，奴在他手里一场，他又无亲无故，奴不记挂着替他烧张纸儿，怎生过得去。”春梅道：“好奶奶，想着他怎生抬举我来!今日他死的苦，这般抛露丢下，怎不埋葬他?”

　　无论是潘金莲还是李瓶儿亦或是庞春梅，《金瓶梅》作者写她们的一生，大抵是怀着悲天悯人的情怀，为了警世后人罢了，绝非是高高在上，去挑剔或者揭露什么。换句话说，你是君子还是小人，是菩萨还是禽兽，决定了你对金瓶梅的看法。

　　本文资料重点引自：《金瓶梅》