《竹书纪年》明确记载了尧、舜及夏、商时间，为何不被有些人认可？

大禹治完水以后成为王，不是帝王的王，而是盟主。

盟主是与其他盟邦平起平坐的，并不是上下级从属关系。可是大禹的儿子当了王以后，就即开始建立上下级不平等的从属关系了。这才在史书上重重的写下一笔家天下的，也就是不再与别人平起平坐，而是他一家独大了。

但是因为刚刚开始，众人仍然认为是盟帮主，并不是君王子，所以没有王城，也不是太完整的国家。

现在的阿拉伯联合酋长国，仍然是这样的国家形式。即各部族酋长轮流，当国王的国家形式。中国古书上说的禅让制，实际上就是轮流坐庄。

大禹儿子启所见的夏朝正是一个像完全过渡的国家初期。所以他没有王成，也没有直属性下属性。

这也是商朝迁都城特多的原因。即仿黄帝居无定所，在各部族地盘轮流居住，后世称为巡察巡狩自己的领地的方法。在后世成为皇帝的巡视巡游的，视察自国家各地区方式。

周朝才定都于周塬，国都才不动的。但周天子仍然是帮主，并不是国王。

所以秦始皇才称自己是兼三皇五帝于一身的第1个国王，从而才称皇帝的。原本三皇是皇，五帝是帝，皇比帝高一个等级的。

因此考古上，中国只能考到商朝有王城，商朝以前没王城，王也没有太多特权，仍是自食其力的。

这在西南少数民族当中争当族长的时候或者村长的时候，仍然以自家的实力为宜，当族长的方式。有的甚至用杀牛多少来决定谁当族长，当上族长是尽义务而不是享受特权，是有一个好的名义名声。甚至公共活动的费用由组长自己家掏腰包的。

中国的历史由周朝分上下。周朝以前是母系时代，周朝以后渐渐向父系时代过渡。春秋战国时完成父系社会建造。秦始皇才真正的完成了上下所归属的帝王制。

因此，当依欧州标准用“：王城与父系时代的奴隶制出现为国家标志的时候，中国商周朝以前的历史就不算了。

这就是欧洲标准式的，有上下级严格等级划分的社会才是国家社会。没有这严格的等级关系的社会就不是国家社会。

这是学术上的划分。

（这个半边房被称为是夏屋，夏朝的夏就是这个夏屋的夏。因为大禹的儿子发明了这种屋子，而起名自己的朝代为夏朝的。）

如果完全听用欧洲人话，那么中国就没有历史。而不听欧洲的话，中国说自己有历史才是有历史的。就这么简单。

事实上地球人没有几个进入奴隶社会的国家。只有欧洲人是完全进入奴隶社会的国家。因此大航海以后，欧洲人向全地球普及奴隶制。这可有贩奴运动体现。

现在埃及考古考出了工匠住宅区，推翻了以前的金字塔，由奴隶们制造的说法，而是由国家供养的匠人建造的。可见欧洲人对国家的定义是不准确的，只能适用于欧洲，不能适用于地球上其他国家的。

可以这样想设一下。当时的人口就那么10来万，在分布于中国现在的地盘上，每个人群能有多少人呢？怎么不是以族群共居为主呢？怎么分阶级呢？一个家族一个家族的居住，咋分阶级呢。

不能用现代人的思维，几十亿的人口去衡量当时的地球人的历史了。

（帐蓬是最早的非洞居的人造房屋式）

悟空问答看后咱也在上面留上点啥。