走出玄门论周易——为什么易学不是玄乎其神的文化
对于“百姓日用而不自知”的易学，作为传统文化的根源，现在提起来都被冠以“玄学”，意思是它是一门玄乎其神的一门学问。
为什么大家会产生这么一种观念呢？这是因为在人们心里它是神秘的，而且是通过神乎其神的一个过程，毫无道理的产生一个结果。
其实如果追本溯源，在《道德经》里将的：“玄之又玄，众妙之门”，玄学是指研究《老子》为研究核心的学问。
而从字面上理解的话，也是指深奥而难以理解的学问，所以它并不是指神乎其神、毫无道理的一门学问，虽然现在很多人都这么理解，我们还是要在这里说清楚。
而易学是不能这么理解的，他不能被冠以现在所理解的玄学，之所以这样说，是因为它是有规律的，而他得出一个结果的过程，是有章可循的。
所以如果用现代的词汇表达，他更像一门逻辑学，为什么这么说呢？因为他得出结果的过程，是有逻辑推理的。
或许有朋友觉得“逻辑”这个词，是西方专有名词，中华传统文化中没有逻辑而言，那么我们就用中西之间的两句口头禅，来做一个比较，也通过这两句简单的口头禅，对中西文化做一个对比。
在西方人的口中，经常说的是：“哦，我的上帝”，这个上帝就是他们的神，他们认为是神创造了这个世界，所以人的一切都是受到神的主宰。
而这个神是什么？他是不可捉摸的，唯信之，或许我们可以理解成“玄乎其神”，用我国的传统的表达，就是“无常”。
但是中国的道家却认为，人的命运是由天来主宰的，而并不是神，所以我们的口头禅是：我的老天，这是因为天道主宰着人的命运。
古人讲：天人合一，天人感应，说的就是天对人的影响，那么“天”到底是什么呢？在老子的《道德经》里讲：人法地、地法天、天法道、道法自然。
那么天就是道，就是自然规律，他们主宰着人们的命运，所以既然是这些方面，他就是有章可循的，有规律在里面。
既然如此，我们就可以根据他的天道规律，去推演一个人的命运，而这个过程所遵循的，就是易学领域的方法，所以他是“有常”的。
既然是有常的，也就是说他是有规律的，基于这方面，我们可以说他不是现代人所理解的玄学，而是一门逻辑学。
我们既然能预测这个规律，那么我们也就可以根据这个天道规律，来趋吉避凶，其实也就是我们运用易学的真正目的。
佛讲三世因果，而道家是讲“承负”的，他讲究社会对人的承负，祖先对后代的承负，简言之，就是社会对个人的影响，祖先对后代的影响。
我们讲影响的过程就是天道规律，我们要通过研究它来改变命运，所以古人也讲命运掌握在自己的手中。
如果想要达到这个改变的效果，需要哪些方法呢？
第一个是一些的实证实修，对于这一点我们不展开来讲，因为在网络上是有限制的。
第二个是医术，现在来看，无论是道医、中医还是西医，都包括在内。
第三个是易学方面，比如预测命运、风水、占卜、星相、面相、手相等。
这三个方面谈改变的基础层面，但其中在第三个方面，有些人或许感到重复，或者不清楚他们之间的关系。
有的朋友也在问，风水和命运这两者之间，他们是一种什么关系，那么我们就来说一下这两者的关系。
命运主宰了一个人的先天，而风水则是助长了一个人的后天，假如我们的先天是一辆跑车的话，那么后天就是创造高速公路这种环境。
只有创造这种风水环境，才能让这辆跑车在高速公路上飞快的行驶，所以我们就是要通过八字的预测，来了解我们先天的命，通过风水来改变后天的环境。
而这些就是我们祖先的思想和智慧，这也是中华独特甚至不可替代的传统文化，所以对待这一文化，就是要走出玄乎其神的门，从而让我们对他有一个更通彻的认识。
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