第七百三十五篇 布衣老史的收藏
图1
图2
编者按 布衣老史的真名叫史清禄，与本人曾在一间屋子里办公，但我俩是一种君子之交，从没有个人之间的应酬，属于淡如水的那种。
老布兴趣爱好广泛，拥有多种头衔，如作家、书画家、摄影家。最响亮的应该是作家，写了多部长篇小说，可以称得上著作等身了。他写过中篇小说《神农架的野人》、长篇小说《捻军》等，自然免不了到神农架以及当年捻军走过的地方去采风，采风之余，也收购了一些古玩。老布为人很低调，不熟悉的人还以为他是一个接接热线电话的边缘人物，只有和他深交了，才知道他的深度，他的满腹经纶。
偶尔一次机会，与他聊起收藏，没想到他的藏品还不少，每件藏品都有一个故事，不是地摊捡漏的，而是十多年之前，甚至更远，在乡下采风时或以物换物而来的，或小钱收购而来的。
对于我这入道不久的收藏爱好者来说，他就是一个“先知”，介早就玩收藏，让我“高山仰止”。
下面介绍他的几件藏品。
玉猪龙——龙之始祖
1971年5月，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村的村民，在北山植树时意外掘出一件C型玉雕龙。从此，人们开始意识到，中国玉文化的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。1979年5月，考古工作者又在辽西凌源三官甸子城子山，找到了具有科学地层依据的红山文化玉器墓葬，出土了包括玉猪龙在内的许多玉器，从而使“红山文化确有玉器”成为定论。红山文化年代为公元前4000～前3000年，延续时间达一千多年之久。1993年仲夏，我去内蒙古赤峰市想看一看红山，没想竟然得到梦中的一枚玉猪龙，至今和我“君子无故，玉不去身”地身影不离。
在红山的四道沟梁，有我一个没见过面的漫画朋友，那时我在报社当美术编辑，他时常向我投寄漫画稿。我在去四道沟梁的路上，意外遇见一个牧羊女人为救一只跌下沟的小羊崽，自己也跌下了沟，而且腰伤得厉害，站不起身也行不得路。为此，我便“救人一命胜造七级浮屠”，背负牧羊女人送至她家。她的男人在院墙里干农活，见来了城里做好事者，还为救人崴了自己的足，于是挽着我胳臂不叫走，非要留下吃饭不行。弄饭间，男主人问我前来赤峰何干。我实话实说：一是朝觐红山文化遗址，二是去四道沟梁探望朋友。男主人表示要送个小物件给我当念想，并且翻箱倒柜费一通大劲，由箱底取出个玉猪龙（见图），说是放羊时候在山里拾的，还拾到过玉龟、玉鸟、兽形玉，都跟卖糖人换了糖。我不能白拿别人的贵重物，便将手腕上戴的一块进口表换了它。
美石为玉，玉的本质就是美丽的石头。红山玉属“最早的玉”，是被巫用来通灵的。巫要跟神去沟通，中间要有一个媒介，是什么呢？就是玉。《说文》中有这样的解释：“灵，灵巫也，以玉占神。”红山文化的玉器，大部分都是岫岩玉（学名“蛇纹软玉”），颜色非常丰富，硬度比较低，跟和田玉、青海玉有明显不同。
玉猪龙是红山文化典型的一种玉器。它的嘴很像猪，身体却像龙，身上有孔可以系绳。猪，在原始社会中是非常重要的财产。比如汉字的“家”，下半部分的“豕”，本义就是猪。过去认为房子里有只猪，才算成为家。那时候的猪，是家里最重要的财产，所以玉器中大量地表现猪。另外，当时的蛇非常多，人们害怕蛇和敬畏蛇，相见后不是问“吃没吃过饭”，而是问“碰没碰到蛇”。久而久之，人们就把最重要的财产猪，与最害怕的敬畏蛇合而为一；玉猪龙的造型体现出中华民族的一种原始龙图腾。
“铖”是“钺”吗？
前年深秋，我去涡阳考察捻军起事的山西会馆。一行三人路过城西护城河时，见到一处卖古董的地摊。这样的地摊在上海也不少见，尽是些不真的货色，谁买谁上当。
守地摊的是位卖玉石杂碎的老农。这个地摊与那些“农村进城市”的地摊不一样，属于“当地人在自家门口吆喝”，货物有来路的主。“买些什么……”地摊主见来了几个城里穿大皮鞋壳子的，热心招呼。
结果，同行的老