《伤寒悬解》少阳经病——小建中汤，黄芩加半夏汤，大柴胡汤
少阳九
伤寒，阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛者，先用小建中汤，不差者，与小柴胡汤主之。
１ 少阳阳弱，阳之初始，故其脉细；少阳之经，在二阳三阴之间，虚入太阴，盛入阳明；阳脉涩者，经气结滞而梗涩，是不及细也；相火外泄，血弱气尽，本气之虚，胃逆不降，故见阳脉涩，脾气不升，肝木郁陷，故见阴脉弦者，木克其土，必见腹痛，故“法当”腹急痛，是一定之理。先用小建中汤，疏木建中，补虚缓急，先解痛急；若不愈者，与小柴胡汤，补半里之虚寒，发半表之经热，和解表里。
２ 少阳经病，故见脉细，相火外泄，则见阳涩，火泄本虚，而见阴弦，即使腹痛之急，故先解痛急，后解邪高；少阳三，邪高痛下；邪高者，即外寒少阳之脉细也，痛下者，即血弱气尽之本虚，肝脾之弦也。脉细与弦者，细者不紧，紧者为弦，弦者，紧细如琴弦也。细为少阳之阳弱，弦为乙木之虚陷。少阳外感之脉细，横塞胸胁，对比学习脉证，虚劳木陷之脉弦，横塞少腹。
相火蒸泄，故见阳脉涩，里虚木陷，故见阴脉弦，若不蒸泄而血弱气尽，则是阳脉之浮细，而无阴脉之紧弦，只是邪高，而无痛下。寸为阳，尺为阴，甲乙同气，少阳外感，则见阳脉细，相火蒸泄，血弱气尽，则见脉弦；此为甲木不降，经气痞结而梗涩也。也就是血弱气尽，相火上逆之浮涩，血弱气尽而里虚，风木郁陷之阴弦也。
论脉；脉细，脉弦，脉紧者，此三脉比较接近，但也有别，稍微疏理一下，细脉不紧，细而紧者，此为脉弦；粗而紧者，此为脉紧。细为少阳外感，弦为木郁下陷，紧为内外之寒。细为内伤者，阴阳俱虚。少阴沉细，沉为水寒，细为阴阳俱虚。内伤脉紧、沉弦者，水寒木陷。
阴脉弦，法当腹痛者，此是一定之理。弦与紧俱是寒盛之义，但此脉象有别，弦而木贼则腹痛，不代表脉紧必有腹痛，此点当知。临证见脉紧与弦细，注意区分。脉紧有腹痛也有不痛，脉弦多腹痛也偶有不痛，神医把脉，都喜欢卖弄，别故作神秘，一定要低调，容易演砸。
少阳十
呕家，不可与建中汤，以甜故也。
１ 素惯呕家，不可与建中汤，以桂甘饴枣之甜，最动呕吐。此也是建中汤之禁忌。因药味甜，故易动呕。
论；桂枝汤也有，酒客之禁忌，甘味动呕。大建中汤，有呕不能食，又能用之建中，故要注意，呕与呕家之别。
少阳十一
服柴胡汤已，渴者，属阳明也，以法治之。
１ 服柴胡汤，而病已解，应当不渴，渴者，胃腑燥热，属阳明也。依法治之，是依少阳传阳明之法治之。双解经腑，去其燥热，则胃病不成矣。
少阳十二
太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤，若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。
１ 太阳与少阳合病，就是太阳不解，少阳经病之义。少阳经气郁而克戊土，土病则胃腑不容，故自下利，与黄芩汤，黄芩清少阳火逆之热，白芍疏木以降相火。若胃腑不容而呕者，黄芩加半夏生姜汤，降胃逆而止呕吐也。阳明与少阳，互相郁格，少阳不降，胃气上逆，必加半夏，以破胆胃之郁格。
２ 重点；自下利或呕吐者，呕利以亡脾阴，亡阴土燥，此少阳欲传阳明也。
本条若不知中医少阳传经之理，在西医见呕利又理解为肠胃型感冒。本条解不解表，看下条提纲，已有汗出，则皮毛窍开。少阳阳盛，则汗出呕利，欲传阳明。少阳阳虚，则血弱气尽，邪高痛下，则有建中。少阳之病，解于本经，是为和解。以下之条，少阳欲传阳明之杂象。
３ 阳明四十，脉不失则有宿食，脉失则有下利，正好对比本条，参考研究。不要理解为治其下利，是胃腑不容而下利也。重在疏木，经迫其腑，经解利止，则自不传腑。利而亡津，火旺土燥，必入阳明。此二方无一止利之药，皆疏利经气以和阴阳之义。半夏，余仿李可老中医，皆用生半夏，打碎开水淘洗，配伍等量生姜，未见毒害。
少阳十三
伤寒发热，汗出不解，心下痞硬，呕吐而下利者，大柴胡汤主之。
１ 伤寒发热，汗出当解，反热不解；心下痞硬，此为少阳之经证，呕吐而下利者，少阳经气，郁克戊土，胃腑不容，则呕吐而下利也；呕利亡津，胃腑热燥外蒸，故见汗出，故发热不解；心下痞硬者，是少阳之经病也，发热不解者，阳明胃腑热燥外蒸也，故大柴胡汤，双解经腑之郁。柴胡、黄芩、芍药，解少阳之经热，泻相火之上逆，枳实、大黄，泻阳明腑热，生姜、半夏，降胃逆而止呕吐。
２ 本条正好对比小柴胡汤，小柴胡汤在少阳经，大柴胡汤是在经传腑，经腑合病。心下痞硬者，胆胃两家之郁塞，呕利亡津，内传阳明之里证，故汗出发热当解，反发热不解。大柴胡双解二阳也。上条黄芩汤，即为本条大柴胡汤之引子，少阳传阳明之循证也。黄芩汤之上条提纲，即少阳传阳明之引导，提纲言，属阳明也，以法治之，大柴胡汤，双解经腑，即是以法治之，去其燥热，则腑病不成。
３ 要点一，伤寒发热，汗出当解，反热不解，知是胃腑燥热，心痞呕利，则知少阳传阳明。
要点一，吐利亡津，而传阳明。少阳传阳明，通过吐利也，亡脾阴而腑燥。
要点二，吐利之证，多为虚寒阴证，多在三阴之经，外感少阳病见此二证，则知欲传阳明也。后学三阴之经与《金匮》杂病时则知。