在一人思维形成之关键时刻，千万别蒙上其思 想之眼
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读书往往有惊，这不，读1991年诺贝尔生物学或医学奖得主埃尔温·内尔（1944.3.20～）的《为什么我忘记一些事情，而不忘记另一些事情？》（刊《诺贝尔奖获得者与儿童对话》一书），在谈到人的神经细胞时，他这样写道：
有些神经轨道只有在及时受到激动时才能形成。假如有人在你刚出生后，用一条绷带将你的一只眼睛蒙住两个星期之久，那么你的这只眼睛将永远看不见东西。即使它其实完全健康！因为如果对于视觉必不可少的神经细胞在这个“紧急关头”没有受到刺激，那么它们就不会建立与视觉中心的联系。大脑将使自己适应于永远不利用被蒙住的眼睛。
当此之时，我正枯坐客厅，周围的夜空一片宁静，可我仿佛却听到一声炸雷！
其实，蚌病成珠之事我们并不陌生，早在两千多年前，司马迁不就写下
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见”的句子么？
没有人愿意遭受苦难之刺激、打击，然如无这些刺激，蚌如何能够形成美珠呢？司马迁本人又何尝不是如此。
非止此也，张中晓如不受胡风口口口案牵连入狱，又如何能够有《无梦楼随笔》面世？
顾准如不被打为右派，又如何能够写下《希腊城邦制度》《从理想主义到经验主义》？
斯宾诺莎如不被犹太教会开 除，又如何能够终身深入思考哲学问题？
陀思妥耶夫斯基如不被流 放西伯利亚，世上哪里会有《死屋手记》……
但是，我就仍然受到了刺激。因为上述之人，要么是圣哲，要么是伟大的历史学家、思 想家、作家等，毕竟都是珍珠，感觉与吾等沙石有异。因为不同，所以，也就很难想象他们所遭受之痛苦。然而这一次，内尔所言神经细胞之形成，关乎到我们每一个人，关系到我自己！
我在想，照内尔的话，人的一只眼睛，因其视神经细胞没有受到及时之刺激，与视觉中心建立联系，从而被永久废弃不用！肉体如此，那么人的思 想呢？诚如帕斯卡尔所言，人只不过是根会思 想的芦苇。芦苇之枝叶因为没有受到及时的刺激会失去其应有之功能，那么，思 想呢？
在一个人思维能力形成之关键时刻，如若其思 想之“眼”被绷带蒙上两周，那么，他会不会永久丧失思考能力？因为如果对于思 想必不可少之思考细胞在这个“紧要关头”没有受到刺激，那么它们就不会建立与思考中心的联系！思 想至此，我顿觉浑身发冷，如处冰窖之中，虽然现在是炎炎夏日！
此绝非杞人忧天，而是活生生之现实！近一年来，因为突然对逻辑发生兴趣，读了几本逻辑学方面的书籍，也试着用此分析一些常见之思维谬误，结果发现此类谬误举不胜举，如就人论事、以偏概全、人身攻击、非黑即白、立场先行、错误原因等等等等，其间之可笑可叹之处，在在令人惊奇！
那么，国人之逻辑思维能力为何如此低下呢？受内尔文章刺激，我就在想，莫非国人的思 想之眼，在其形成之关键时刻，被蒙上了绷带，其思考神经细胞，不能及时与思考中心建立联系，从而造成思考能力之永久丧失？
如此推断为真，那也太可怕了，因为人不过是根会思考之芦苇，假如思考能力彻底丧失了，他又是什么呢？
非止此也，因为一个人的思 想之眼不会被完全蒙上，总会或多或少留下一点缝隙，让其形成一点点可怜的思考能力，以应对日常生活。但却很可能是些错误的思维方式，如上述所举种种。而一个人，一旦形成错误之思维方式，要想将其纠正过来，比帮其从头建立正确的思考能力，要难上不知多少倍。
这一点，喜欢打乒乓的朋友再清楚不过了，一个人，如刚刚学打乒乓时没能练成正确之动作如推挡、扣杀、拉弧圈球，此后想要纠正这些错误动作，就比教一个完全不会打乒乓者从头学起，不知要难上多少倍！
而当下诸多社会问题，与人们低下、错误的思考能力之间，有着莫大之关系！
所以，在一个人思维能力形成之关键时刻，千万别用绷带蒙上其思 想之眼。
拜托了，老师！
二O一八年七月五日晨
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