问道《黄帝内经》启示录61：心色赤，宜食酸
问道《黄帝内经》启示录61：心色赤，宜食酸
有物混成阴阳变，大气环流自浑圆。阴浊沉降凝大地，阳清升华聚苍天。斗柄周转有本心，四时八节妙音传。银河经脉太阳系，海潮起落苍茫间。
五星相伴日月行，寒热湿燥风水转。东南西北绕中土，五色流光化云烟。五行木火土金水，相生相克气聚散。十二时辰十二律，天音五调自循环。
心有宇宙合天心，九宫八卦转方圆，象形会意通玄机，阴阳表里虚实辨。道法自然知纲常，五谷养生食为天。五脏五色五情志，五味酸苦甘辛咸。
五行相生气顺畅，阴阳平衡心神安。过犹不及有天度，物欲享乐不可贪。五味失调生百病，五行相克气逆乱。时令异常虚邪风，寒热交加魂魄散。
损有余以补不足，移精变气自衡权。五脏肝心脾肺肾，血气循环人康健。十二经脉五色谱，望闻问切知病变。泻实补虚调阴阳，不治已乱治未乱。
膳食补泻调五味，心主神志守丹田。五谷麦粟稻豆稷，五菜葵韭藿葱蒜。五果栗桃杏李枣，五畜牛羊猪鸡犬。因时因地因人治，参三配伍自周全。
春季肝脏木气盛，脾土虚弱食补甜。五行相克金克木，疏泻木气辣用膳。五行相生水生木，木气虚弱食补咸。五行相克火克金，金气过盛苦纠偏。
夏季心脏火气盛，肺金虚弱辣补膳。五行相克水克火，疏泻火气咸用膳。五行相生木生火，火气虚弱食补酸。五行相克土克水，水气过盛甜纠偏。
长夏脾脏土气盛，肾水虚弱食补咸。五行相克木克土，疏泻土气酸用膳。五行相生火生土，土气虚弱苦补膳。五行相克金克木，木气过盛辣纠偏。
秋季肺脏金气盛，肝木虚弱食补酸。五行相克火克金，疏泻金气苦用膳。五行相生土生金，金气虚弱食补甜。五行相克水克火，火气过盛咸纠偏。
冬季肾脏水气盛，心火虚弱苦补膳。五行相克土克水，疏泻水气甜用膳。五行相生金生水，水气虚弱辣补膳。五行相克木克土，土气过盛酸纠偏。
五色精气制方剂，五味调和万灵丹。人间烟火藏五脏，身有鼎炉自修炼。五行生克排毒气，阴阳平衡无疾患。一元复始四季歌，心有灵犀通九天。
所谓“闻道有先后”，便是“术业有专攻”的基本前提。闻道知道修道，最后才能得道。顺道者昌逆道者亡，得道多助失道寡助，人生成败就决定于是否有道。名可名非常名，盗亦有道非常道。自然法则天道“损有余而补不足”，这就是大公无私抑强扶弱的正道常道。丛林法则兽道“损不足以奉有余”，就是自私自利弱肉强食的邪道非常道。治身治学，首先要辨别阴阳虚实，就是要分清正道邪道正气邪气。
丛林鸟兽也能看到有形的物质现象，却感知不到决定物质现象变化的无形气息，这就是“知其然而不知其所以然”。因此，就会出现飞蛾扑火和鹬蚌相争的愚蒙悲剧。人类能够探索物质世界的变化规律，却不能感悟精神世界的变化规律，更不能掌握有无相生的物质与意识转化规律，就同样是“知其然而不知其所以然”。身外宇宙世界大象无形，人类探索物质世界的科技创新，全都是单边思维的“盲人摸象”。因此，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，就会酿成西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
面对“世界五千年未有之大变局”，我们就不得不认真反思，世界各国的偏执症、自闭症、强迫症、抑郁症、焦虑症、恐慌症和狂躁症精神病变患者越来越多，病因是不是源于人类社会已经陷入了丛林法则的邪道？
迷途知返，悬崖勒马。自我拯救，亡羊补牢犹未晚矣！
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·藏气法时论》原文片段：
夫邪气之客于身也。以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起；必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目盳盳无所见，耳无所闻，善恐，如人将补之。
取其经厥阴与少阳，气逆则头痛。耳聋不聪、颊肿、取血者。
心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。
取其经，少阴太阳舌下血者，其变病刺郗中血者。
脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善瘈，脚下痛。虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。
取其经太阴、阳明、少阴血者。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀腨胻足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。
取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。
肾病者，腹大、胫肿、喘咳身重，寝汗出、憎风。虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清厥意不乐。
取其经少阴太阳血者。
肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。
肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。
脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。
肾色黑，宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪。
五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。
气味合而服之，以补精益气。
此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散，或收、或缓、或急、或坚、或软。四时五脏，病随五味所宜也。
这段话大意就是：
邪气侵害人体产生病变，按照五行生克关系会出现不同症状。如果邪气遇其所不克的五脏精气，患者病症就会自行痊愈。遇其所克的五脏精气，患者病情就会加重。遇其五行相生的五脏精气，患者病情就会处于相持状态。在五行相生的五脏精气主令时，患者病情就会发作。
因此，必须首先确定平常人的五脏脉象，然后才能根据五脏精气逆行的异常脉象，最后诊断出患者病情轻重及死生日期。
肝脏精气过盛的实症，患者就会有两肋下疼痛牵引少腹作痛症状，使其容易发怒。肝脏精气衰弱的虚症，患者就会出现两眼昏花视力模糊、两耳听不见声音、时感恐惧就像有人要逮捕他一样等症状。针刺治疗时，应当刺激厥阴肝经和少阳胆经的经穴。如果肝气上逆，就会出现头痛、耳聋失聪、两颊肿胀等症状。这时，应当刺激厥阴肝经和少阳胆经的经穴，直至针刺出血。
心脏精气过盛的实症，患者就会有胸中疼痛、肋部气撑胀满、肋下疼痛、膺背肩胛间及两臂内侧疼痛等症状。心脏精气衰弱的虚症，患者就会有胸腹部胀大、肋下和腰部牵引作痛等症状。针刺治疗时，应当刺激少阴心经和太阳小肠经的经穴，同时针刺舌下脉穴直至出血。如果病情有异变，就应当针刺委中穴直至出血。
脾脏精气过盛的实症，患者就会有身体沉重、易饥、肌肉痿软无力、两足弛缓不收、行走时容易抽搐、脚下疼痛等症状。脾脏精气衰弱的虚症，患者会有腹部胀满、肠鸣、食物不化和泄利等症状。针刺治疗时，应当刺激太阴脾经、阳明胃经和少阴肾经的经穴，直至针刺出血。
肺脏精气过盛的实症，患者就会有喘咳气逆，肩背部疼痛，出汗，尻、阴、股、膝、髀骨、足等部皆痛等症状。肺脏精气衰弱的虚症，患者就会有气短、呼吸困难、耳聋、咽干等症状。针刺治疗时，应当刺激太阴肺经和足太阳经外侧及足厥阴经内侧的经穴，直至针刺出血。
肾脏精气过盛的实症，患者就会有腹部胀大、胫部浮肿、喘咳、身体沉重、睡眠出盗汗、畏寒怕风等症状。肾脏精气衰弱的虚症，患者会有胸中疼痛、大腹和小腹疼痛、四肢厥冷、心情郁郁寡欢闷闷不乐等症状。针刺治疗时，应当刺激足少阴肾经和足太阳膀胱经的经穴，直至针刺出血。
从人体五脏精气与五色、五谷、五果、五畜、五菜、五味的五行生克关系来看，肝脏五行属木，五色对应青色，五味对应酸味。脾脏五行属土，五味对应甘甜味。木克土，肝脏精气过盛就会导致脾脏精气虚弱。这时，就应采用甘甜味膳食滋补脾脏精气。粳米、牛肉、枣、葵菜等食品，都属于土气甘甜味食物。
心脏五行属火，五色对应赤色，五味对应苦味。木生火，肝脏精气虚弱就会导致心脏精气虚弱。这时，就应采用酸味膳食滋补肝脏精气。小豆、犬肉、李子、韭菜等食品，都属于木气酸味食物。
肺脏五行属金，五色对应白色，五味对应辛辣味。心脏五行属火，五色对应赤色，五味对应苦味。火克金，如果肺脏精气过盛，就应当采用苦味膳食滋补心脏精气。小麦、羊肉、杏、野蒜等食品，都属于火气苦味食物。
脾脏五行属土，五色对应黄色，五味对应甘甜味。肾脏五行属水，五色对应黑色，五味对应咸味。土克水，脾脏精气过盛就会导致肾脏精气虚弱。这时，就应当采用咸味膳食滋补肾脏精气。大豆、猪肉、栗子、豆藿等食品，都属于水气咸味食物。
金生水，肺脏精气虚弱就会导致肾脏衰弱。这时，就应当采用辛辣味膳食滋补肺脏精气。黄米、鸡肉、桃子、葱等食品，都属于金气辛辣味食物。
饮食五味的性能分别体现为，辛辣味使精气发散，酸味使精气收敛，甘甜味使肌肉缓急，苦味使血气精神坚固，咸味使骨骼润滑柔软。药食同源，五行相克可以攻邪。过犹不及，如果食用过量，就必然会产生以毒攻毒的副作用后遗症。
天谷、地谷、悬谷、风谷和水谷等天然五谷，孕育出了滋养人体五脏精气的麦粟稻豆稷等五谷食粮。人们通过种植嫁接天然木本植物，培育出了栗桃杏李枣等五果，帮助人体消化吸收五谷营养。通过驯化蓄养天然动物，培育出了鸡犬猪牛羊等五畜，以增益人体五脏的营养。通过种植驯化天然草本植物，培育出了葵韭藿蒜葱等五菜，以补充人体五脏的营养。五脏精气与饮食五味五行相合，人们服用后才能产生补精益气的作用。
五谷、五果、五畜、五菜等各类食物，辛酸甘苦咸五味作用各有不同，或散、或收、或缓、或急、或坚、或软等等。在日常生活中，人们必须根据春夏秋冬四时的五脏精气盛衰变化，分别选用适宜的五味膳食调治身心病变。
问道启示：
所谓“大道废有仁义智慧出有大伪”，当人们背离了自然天道，就会自私自利“损不足以奉有余”道法丛林法则兽道，只不过是把獠牙利爪变成了战争武器和货币法术。且美其名曰，理论创新科技创新。
以史为鉴，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然以正治国，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论进行自我调治，因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。当年“黄帝战蚩尤”的“修德振兵治五气”，就是上古大同社会大道文明的薪火传承，也就给我们留下了护身法宝《黄帝内经》。
正复为奇，善复为妖。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，却形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“劳心者治人”的理论创新，就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律。
追根溯源，道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。文以载道，术以载道，艺以载道，却存在着正邪善恶道不同。
上古大同社会大道之行天下为公，人们道法自然法则守正用术的自我修炼结果，就是体现为天道玄德的外化作用。“燧人氏教民钻木取火”，就形成了用火烧制的各种器物。“伏羲氏教民推演易八卦”，就形成了“移精变气”的“阴阳五行说”方法论。天文地理合人事，不治已病治未病，不治已乱治未乱，这些都是“天人合一全科治学”大智大慧大仁大义的圣人功德。
自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，就产生了“汤武革命”胜王败寇改朝换代和“礼崩乐坏”群雄争霸的“百家争鸣”，也衍生出了“劳心者治人”的“罢黜百家独尊儒术”和“师夷之技以制夷”的“独尊洋术”。这些“天人分离分科治学”的学科分化理论创新，都是私有制社会道法丛林法则假公济私假仁假义的法术万变。正如老子所言：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也！”
“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教非常道，同样是私有制社会丛林法则“割韭菜”的“货币法术”理论创新。因此，在西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫肆虐之际，用儒术礼教“心灵鸡汤”抵御西方科学主义市场神教“精神鸦片”，就必然会造成以毒攻毒的交叉感染，也同样会重蹈当年“师夷长技以制夷”的“门户开放利益均沾”历史覆辙。只有用“天人合一全科治学”的大道医术，才能开创“修德振兵治五气”的新纪元。
“执古之道以御今之有”，当年孔子“删诗书”的“克己复礼”，采用“春秋笔法”毁灭了上古大同社会的大道文明史，就是离经叛道数典忘祖的始作俑者。此所谓“欲灭其国先灭其史”，就导致了“五胡乱华”直至“鸦片贸易战争”文化殖民侵略的外患不绝。“天不生仲尼万古如长夜”的造神运动遗祸至今，又有了“中国医术源于儒术”的理论创新。不知道为术之本，也不知正邪善恶道不同，更不承认黄帝和老子是孔子的祖宗和老师，这种颠倒文化伦理的离经叛道数典忘祖歪理邪说，恰恰就是“欲灭其国先灭其史”的文化汉奸转基因精神病毒异变！
归根结蒂，中华民族伟大复兴的征程，就是一场回归大道传统的人民文化战争。只有自觉抵御儒术礼教“心灵鸡汤”和西方科学主义市场神教文化病毒，中华民族才能回归“天人合一全科治学”的大道，也才能实现扶正祛邪的自我拯救！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。