自我康疗119：解读《黄帝内经·灵枢·逆顺肥瘦论》
自我康疗119：解读《黄帝内经·灵枢·逆顺肥瘦论》
观天气，察地理。天地人，共同体。道可道，有常理。名可名，有常义。损有余，祛邪气。补不足，扶正气。法天道，有公利。讲公道，有公理。讲公理，有公义。非常道，有歪理。非常名，无正义。天人分，形神离。百家争，谋私利。私欲盛，心神迷。重局部，失整体。损不足，助邪气。奉有余，生恶疾。心神病，伤元气。不知常，逆天理。食物链，魔兽戏。割韭菜，拜货币。贸易战，鸡的屁。新新冠，生瘟疫。新疫苗，高科技。利熏心，药难治。治已病，病不已！
所谓“有物混成先天地生”，在宇宙自然生态系统循环往复的运动过程中，地球村生态系统兴亡只是流光一闪。在人类社会生态系统的三百万年演变史里，奴隶社会以来的五千年阶级社会历史只是短短一瞬间。
如果说，食肉恐龙与食草恐龙生存竞争的地球村，只是丛林法则食物链形成的初级阶段。那么，人类世界的经济食物链，就是丛林法则的“人工智能”科技创新升级版。其间的一段插曲，就是“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会。在那时，先民们道法自然以正治国，就曾经创造了“天人合一全科治学”的大道医术。不治已病治未病，不治已乱治未乱。黄帝当年“修德振兵治五气”，就给我们留下了大道文化经典《黄帝内经》。
换个角度来看，“天人合一全科治学”的大道医术，原本就是公有制计划经济初级阶段的文明成果。自从私有制社会商业经济的“金钱货币工具”产生以后，就形成了“天人分离分科治学”的邪道知识体系。这种“独尊法术”的“劳心者治人”知识体系传承，就必然会使中国医术失道。直至“鸦片贸易战争”的“西学东渐”，商业经济“金钱货币工具”的魔力彰显，就引发了“中西医之争”的百年文化战争。究其根源，也还是“天人合一全科治学”与“天人分离分科治学”的道路之争。
今天，面对“世界五千年未有之大变局”，中国大道文化传人要正本清源返朴归真，就必须重读“黄老之学”的大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·逆顺肥瘦论》。
《黄帝内经·灵枢·逆顺肥瘦论》原文
黄帝问于岐伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣。夫子之道，应若失而据未有坚然者也。夫子之问学熟乎？将审察于物而心生之乎？
岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法以起度数，法式检押，乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平水也，工人不能置规而为圆，去矩而为方。知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之常也。
黄帝曰：愿闻自然奈何？
岐伯曰：临深决水，不用功力，而水可竭也。循拙（别本作掘）决冲，而经可通也。此言气之滑涩，血水清浊，行之逆顺也。
黄帝曰：愿闻人之白黑、肥瘦、小长，各有数乎？
岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。广肩腋项，肉薄厚皮而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟。其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。
黄帝曰：刺瘦人奈何？
岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。
黄帝曰：刺常人奈何？
岐伯曰：视其白黑，各为调之。其端正敦厚者，其血气和调，刺此者，无失常数也。
黄帝曰：刺壮士真骨者奈何？
岐伯曰：刺壮士真骨，坚肉缓节监监然。此人，重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之。
黄帝曰：刺婴儿奈何？
岐伯曰：婴儿者，其肉脆、血少、气弱，刺此者，以毫针浅刺而疾发（别本作拔）针，日再可也。
黄帝曰：临深决水奈何？
岐伯曰：血清气浊，疾泻之则气竭焉。
黄帝曰：循掘决冲奈何？
岐伯曰：血浊气涩，疾泻之，则经可通也。
黄帝曰：脉行之逆顺，奈何？
岐伯曰：手之三阴，从臓走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。
黄帝曰：少阴之脉独下行，何也？
岐伯曰：不然！夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精。其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后，属而别。其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循跗入大趾间，渗诸络而温肌肉。故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣。
黄帝曰：何以明之？
岐伯曰：以言导之，切而验之，其非必动，然后仍可明逆顺之行也。
黄帝曰：窘乎哉！圣人之为道也。明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也！
白话文翻译
黄帝请教岐伯说：我向先生问道针刺疗法，基本内容都已经掌握了。先生论道就像引弓即发一箭中的，却没有固定的依据标准。先生求学是拜谁为师？还是自己观察事物变化的内心感悟？
岐伯回答说：圣人问道修道，上合于天下合于地中合于人事，必然有明确的法则做为度量基准。按照法式规范进行实践验证，然后才能传于后世。因此，工匠不能丢掉尺寸标准而随意确定长短，不能放弃绳墨而求平直，不能随意制定规矩而求圆，也不能抛开规矩而求方。懂得运用这个法则，就能够掌握万事万物的自然变化规律。再通过简单易行的实践应用教学训练，就能够掌握顺逆的常规。
黄帝问：请先生给我讲讲怎样才能顺应自然法则？
岐伯回答说：到河流下游深处决堤取水，不费功力就可以用水不竭。循着河流下游方向挖地道，就可以掘开上下水流的经络通道。相对应人体来说，五脏经脉血气循环的脉象有滑涩不同，血液和津液有清浊差异，这就反映了血气循环运行的逆顺变化。
黄帝追问：人的皮肤黑白、形体胖瘦和年龄长幼各有差异，针刺治疗的的深浅和次数会有不同标准吗？
岐伯回答说：身强体健的青壮年人，血气充盈，皮肤坚固。如果遭受外界风邪侵害，针刺治疗时就要深刺，而且留针时间要长，对于身体肥壮的患者更应如此。如果患者具有肩宽、腋下厚实、颈项粗壮、肉薄皮厚、肤色黝黑、嘴唇厚大等特征，其血液就会发黑且稠浊、血气运行必然滞涩缓慢。这类患者，平常处事贪婪索取无度，为人处世争强好胜。针刺治疗时，就要针刺更深、留针时间更长，而且要增加针刺治疗的次数。
黄帝问：应该怎样针刺治疗身体瘦小的患者呢？
岐伯回答说：瘦人皮肤细薄、血色浅淡、肌肉欠缺、口唇薄、说话轻声细语。这类患者血液清稀，脉气运行滑利容易虚脱，精血容易伤损。针刺治疗时，就要浅刺且快速出针。
黄帝问：如果患者是不胖不瘦的平常人，应该怎样进行针刺治疗呢？
岐伯回答说：要根据患者肤色黑白差异，分别采用不同的方法进行调治。譬如，品性端正敦厚的人，其本身血气循环阴阳调和。针刺治疗时，就不要偏离常规的针刺方法和治疗次数。
黄帝问：对于骨骼坚硬的青壮年患者，应该怎样进行针刺治疗呢？
岐伯回答说：骨骼坚硬的青壮年患者，肌肉结实，关节运转自如有力。这类患者，如果平时缺乏运动，就会导致脉气运行滞涩而血液稠浊。针刺治疗时，就要深刺且留针时间长，还要增加针刺次数。如果平时喜欢运轻劲，就会导致脉气运行滑利而血液清稀。针刺治疗时，就要浅刺且迅速出针。
黄帝问：对于婴儿应该怎样进行针刺治疗呢？
岐伯回答说：婴儿肌肉脆薄，而且血少气弱。针刺治疗时，就要选用毫针浅刺且快速进针，一天可以针刺两次。
黄帝问：针刺治疗人体疾病时，怎样应用“河流下游深处决堤取水”的原理呢？
岐伯回答说：针刺治疗血液清稀且气行滑利的患者，如果采用快进针快出针的泻实疗法，就会导致精气耗竭。
黄帝问：针刺治疗人体疾病时，怎样应用“循着河流下游方向挖地道”的原理呢？
岐伯回答说：针刺治疗血液稠浊且气行迟涩的患者，如果采用快进针快出针的泻实疗法，正好可以疏通经脉。
黄帝问：人体五脏经脉血气运行，逆顺究竟是怎样的情形？
岐伯回答说：手三阴经都是从胸部经上肢行至手指，手三阳经都是从手指经肩部上行至头部。足三阳经都是从头部经躯干行至下肢和足部，足三阴经都是从足部经下肢上行至腹部。
黄帝问：足三阴经都是上行至腹部，惟独足少阴经向下行。这是为什么呢？
岐伯回答说：不要把足少阴经和冲脉搞混了！冲脉是五脏六腑经脉的汇聚处，也是为五脏六腑提供营养的枢纽。冲脉上行在咽部上面后鼻道附近出于体表，然后渗入阳经，为各条阳经灌注精气。冲脉下行，注入足少阴肾经的大络，在气冲穴出于体表，沿着大腿内侧下行进入膝腘窝中，然后伏行于胫骨之内，再向下行至内踝后的跟骨上缘分为两支。向下行的别支与足少阴经相并行，同时将精气渗注于三阴经。前行的别支，从内踝后的深部伏行出于跟骨结节上缘，再向下沿着足背进入足大趾间，然后将精气渗注到络脉中以温养肌肉。因此，如果冲脉下行的别支脉络出现瘀结不通，就会使足背上的冲阳脉搏动停止。冲阳脉搏动停止，就会导致卫气不行而产生厥逆。出现厥逆症状，患者就会感觉到下肢寒冷。
黄帝问：怎样判断经脉气血运行的顺逆呢？
岐伯回答说：临床诊治时，首先要用语言引导患者说出发病的来龙去脉。然后再通过切按脉搏，查验脉象与症状是否相合。如果血气循环阴阳失衡，脉动就会出现异常。再通过内外表里系统分析，就可以准确察明经脉气血运行的逆顺变化。
黄帝说：这些问题实在让人感到困惑啊！圣人修道通道的境界，真是比日月还明亮，比毫厘还细微。如果不是遇到先生，谁又能阐明这些大道奥理啊！
解读启示
在很久很久以前的恐龙世界，有一个天荒地老的故事在流传。
同样是生为恐龙，各自的命运差距却很大。这个道理本来非常简单，让砖家叫兽们讲起来却很高深很复杂。
恐龙们脚踩的大地和头顶的苍天都一样，却存在着两种根本不同的世界观。因此，就分化成了食肉恐龙和食草恐龙两大种群。食草恐龙都具有自力更生的世界观，食草恐龙则都具有弱肉强食的世界观。食草恐龙为保全性命，就只能尽量躲避食肉恐龙的侵袭。由此形成的食草恐龙命运差异，就决定于安全风险意识的强弱。对食肉恐龙保持高度警觉的食草恐龙，生存几率就比较高。安全风险意识淡漠的食草恐龙，生存几率就比较低。
在恐龙命运共同体的进化过程中，就衍生出了介于食草恐龙与食肉恐龙之间的杂食动物，这就被称为变色龙。这种被称为变色龙的杂食动物，智商和情商都很高。因此，就能自由穿梭于食草恐龙与食肉恐龙之间。
食草恐龙都知道变色龙与食肉恐龙有交情，自然就会对它敬畏三分。而且，对变色龙的智慧和见识还有几分仰慕。
变色龙善于察言观色出谋划策，它首先给食肉恐龙提交一整套高效的捕食方案。然后，又以此为智力投资入股，并且与食肉恐龙达成了秘密交易的分红协议。
接着，变色龙就返回食草恐龙阵营，开办了商业化的智慧启蒙学堂。食草恐龙为了通过学习知识改变命运，就自愿贡献食物作为学费，供养着这变色龙的教育事业发展壮大。
在课堂上，变色龙告诉食草恐龙学员，恐龙世界是不可分割的生态系统。中庸和谐理性包容，才是和平发展的大智慧。食草恐龙绝不能故步自封，要在主动交往中学习食肉恐龙的生存技巧。食肉恐龙能有高水准的生活享受，就是因为掌握了先进的知识产权专利。追求高水准的生活享受，是恐龙世界和平发展的永恒主题。食草恐龙只有打破非黑即白的封闭僵化惯性思维，才能够实现与食肉恐龙的合作共赢。
经过变色龙循循善诱因势利导的持续教化，食草恐龙阵营终于对食肉恐龙产生了崇拜感和亲近感。它们纷纷解除警戒，争先恐后地追求与食肉恐龙合作共赢。于是，食肉恐龙再不用劳心劳力地捕食猎物，随时随地就可以轻松享用“割韭菜”的美餐了。
据说，恐龙世界自我毁灭以后，食草恐龙的精神基因，就衍生出了新一代食草动物。食肉动物的精神基因，也衍生出了新一代的食肉动物。杂食动物的变色龙精神基因，则衍生出了狐假虎威的狐狸种群。
山中无恐龙老虎称霸王，山中无老虎猴子称霸王。花果山美猴王的“西天取经”，则穿越到了人类文明世界。花果山水帘洞“浑然像个人家”，就隐藏着原始共产主义大同社会的“史前文明”奥秘。
到了距今五千年前，“大道废有仁义智慧出有大伪”，这就是“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”。由此形成的奴隶制小康社会，就分化为奴隶主贵族和草根奴隶两大人群。在奴隶主贵族与草根奴隶两大人群之间，就衍生出了知识精英群体。从古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义神话传说，再到“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成现代钱奴制资本主义全球化“割韭菜”体系，都是知识精英顶层设计的理论创新和科技创新。
直到今天，人们忽然发现，奴隶主贵族世界观和人生价值观，就是食肉恐龙精神基因传承。草根奴隶世界观和人生价值观，就是食草恐龙精神基因传承。知识精英世界观和人生价值观，则是变色龙精神基因传承。丛林法则自私自利弱肉强食的精神基因传承，就衍生出了西方科学主义“市场神教”，也就酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
因此，人们生理系统的病变，只是外在的表象。新冠瘟疫的内在病因，还是源于人们心理精神的病变。正气内存，邪不可干。疫情防控常态化的人民战争持久战，就必须进行扶正祛邪的自我拯救。只有回归“天人合一全科治学”的大道，才能构建人类健康命运共同体。只有道法自然以正治国以奇用兵，才能开创“大道之行天下为公”的现代共产主义大同社会新世界。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·血络论论》。