宋词（诗）是想出来的
宋词（诗）是想出来的
听雪女子
这里，用了一个“想”，而非“歌”、“唱”、“说”、“吟”——为什么说宋词（包括宋诗）是“想”出来的呢？
必须是“想”。
“想”是使命。
诗歌到了唐代，已是光芒万丈，前无古人，后无来者。李白、杜甫、白居易……一串串闪光的名字，让中华民族的诗词大殿，金碧辉煌。大唐的诗人们用热血、高亢、豪迈、激情，打造了一座不可逾越的诗山，让后来者望而生畏、近而却步。唐之后，诗的这艘巨轮，该如何驶、驶向何方？
唐诗是喊出来的——继续喊？
只怕喊破嗓子，也喊不出李白的豪迈、杜甫的凝重、白居易的娓娓道来。
巨大的压力，给了宋人——呵呵，不，最早接招的，不是宋人，是宋之前、唐之后的“五代十国”。还甭说，别看“五代十国”走马灯一样地变换城头大王旗，文人们却把唐人抛过来的诗的“绣球”接住了。他们把“诗球”揣在怀里，捂热，再甩出去时，发生了化学反应，诗变成了词，由李煜带头，开启了文化史上的另一个辉煌。
“五代十国”毕竟只存在了短短的几十年时间，纵然有李煜这么棒的国手，终归势单力薄，承不起这副担子。这个担当，必须是大宋。
对这位承前启后的帝王诗人，文史也未亏待他——尽管，这是他用他的国、他的命换来的。
王国维说，没有李后主，就没有宋词的成就。
是李煜，让世俗眼中的伶工艳词，褪去了靡靡色彩。他在失去金銮殿，饱尝屈辱之后，用《虞美人》的一叹：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”赢得了后世的尊重，多少人心头为之一颤，引发对成败、对社会、对人生的深度思考，甚至一度忽略了他尴尬的亡国之君的“罪人”身份。从某个角度说，词，自此才算真正进入士大夫即知识分子阶层，堂而皇之地步入主流文化的大道——此前，不过是教坊酒肆伶工艺伎的唱词小调而已，上不得台面，载不动道，只当了一把娱乐的工具。
律诗是限制的艺术。字数、行数、句式、音韵等，都有严格的规定，所谓篇有定句、句有定字、字有定声、联有定对。自然，规矩越多，越难吟哦，吟出好诗的难度越大。换句话说，唐诗这座高山，就是用数不清的平仄韵脚摞码起来的，那规律的语音、鲜明的节奏、动感的字词，把汉字之生动、汉韵之美好发挥到极致。然则，世间万物，物极必反，盛极定衰。唐诗像一个织锦袍子，华丽，富贵，眼花缭乱，穷尽讲究，让凡人接近不得。时间久了，不是靠不近的世俗想ge 命，恐怕文人自己，也会反思：为什么非得是五言或七言？怎么就不能有长短句子？要zi 由，要突破，或是诗歌自身发展到一定阶段的必然，不以人的意志为转移。
问题是，怎么突破？怎么避开唐诗的锋芒，开掘属于自己的光彩？这是一个命题——不单单是诗人的课题哦，是整个大宋面临的课题：中华文脉，在经历了诗经、楚辞、汉赋、唐诗之后，到了大宋这里，怎么接棒、延续下去？整个大宋都在想怎么突围。唉！眼前的唐诗，太耀眼了！他们感到“亚历山大”。做什么，或许一时半会捋不顺；但不做什么，想法应是一致的：不能跟在唐人屁股后面“喊”。
写到这，忽然想到一个有趣的问题，要是让大唐诗人和大宋诗人，看同一个景，他们会看到什么呢？比如庐山——
李白看庐山，看到了庐山瀑布的雄奇壮丽。诗仙不是白当滴！他的眼睛带着仙气，他看那瀑布“生紫烟”、“挂前川”，瀑布在他面前飞了起来，他手捋长髯，“哈哈哈”三声大笑，喊出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）——这激情，绝了！
苏东坡呢，显然，没有李白那么激动。他像是迷了路，在山中穿过来穿过去，看看高的看看低的，看看远的看看近的，怎么看，庐山都有怎么样的美景——他若有所思，像是问自己，又像是问庐山，又像是问天地：为什么会“不识庐山真面目”？哦，原来“只缘身在此山中”（《题西林壁》）——这思考，也绝了！
在两位诗界翘楚的诗中，依稀感受到唐诗与宋词（诗）的不同。
如果用一个字来形容，唐诗无疑是“情”字，宋词（诗）则是“理”字。“情”即感情，激情，豪情；“理”即理性，理智，思考。
其实，左右文学家们创作的，与作家本人的喜好修养学识有关系、有一定关系，但不是决定关系。根子上起决定作用的，是时代，是背景。
唐诗为什么是“情”？大唐一直在征服，它的一切感官都是蓬勃的，好像人人都激情四射。唐莆一开朝，周边小国无不主动朝贡，蹭热度，示友好。所以，唐人的骄傲不光写在庙堂之上，连在田里挖红薯的老汉，也觉得大唐的山芋比周边的甜呢。那激情，从上贯到下，根本控制不住，体现在诗歌上，妥妥的用“情”打动人。
宋，就不一样了。大宋建立在唐之后潘镇割据的五代十国，自立朝之日，东西南北就不乏虎视眈眈的眼睛。“黄袍加身”成就了赵匡胤，却也局促了宋家王朝的军事发展，忧虑、小心，徘徊、包容，自始至终笼罩着朝堂内外。激情冷却了，脚步放慢了，心态趋平了，思虑加重了。
今天来看，“重文轻武”“不杀纳谏的士大夫”的国策，无意中让知识分子的人格被空前尊重，大宋在文学艺术领域达到了一波又一波的高峰——此为另话。宽松的环境，使得文人们敢说不，能质疑，常反思，才有了“理学”的大行其道。
宋词（诗）也用情。应该说，词，更善于抒情，那长短不一的句式，仿佛就是为情的跌宕起伏而设的。只是，相较于唐诗的情，宋词（诗）之情，有节有智，少了嗷嗷大叫，多了驻足查看，于是乎，诗词之中便有了深沉、厚重、思索、辨识——一句话，妥妥的用“深邃”打动人。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”苏东坡的《念奴娇赤壁怀古》，可谓家喻户晓，人人皆知。借助大自然风物，开篇，何等气势！仿佛看见诗人站在长江岸边，对着滔滔江水，长吁短叹。请注意，若是按照唐诗的节奏，气势要一码加一码，一节高一节，情绪绝不会掉下来，就像李白《将进酒》那样，一声喊接一声喊，一个高潮叠一个高潮，直到最后“与尔同销万古愁”，大有同归于尽的架势。
再看苏学士，就不那样想——人家有“但是”：一个“但是”想到“周郎”；再一个“但是”想到“小乔”。这种峰回路转，一唱三叹，是唐诗中少见的，读者跟着作者移步换景，栽花取势，感情流动，不想冷静都不行。整首词，虽然不像《将进酒》那样纵横捭阖，力能扛鼎；却也气势恢宏，大开大合，如铁琴铜琶，引发人生诸多感怀。
在宋诗词中，似乎任哪一首，都能读出回味无穷。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案元夕》）
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）
那么，为什么大宋的诗行，常带着哲思呢？
一方面，“理学”盛行，思索、思辨成为一种全民审美趋向；一方面，大宋创造了古代体量最大的财富，除了da 仗不行，文学艺术、工艺美术、造船技术等等，都可圈可点，达到鼎盛。人心稳定、经济繁荣之后，人们势必把目光由外转向内，进行反省、沉淀，多问几个为什么。
中国历史上出现了几个大朝代，时约三百到五百年，宋也算一个吧。我总是想，一个大国的群体(诗人)想把“事”办好，成编制地苦思冥想，这是惊天地、泣鬼神的壮举。美哉，大宋诗人！
2021年6月3日写于听雪书屋
………………………………
谢谢友友精彩点评！
空谷幽兰：继唐诗是喊出来的、诗经是唱出来的，听雪又写了宋词是想出来的。极有见解！
宋代理学，没有“想”绝难确立。表现在诗词，思考更成熟，更含理性。试看，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”、“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”......这些饱含哲理的句子，没有深思熟虑怎么能产生？
清韵博友所评极是。
博文援引《听琴图》，使我大吃一惊。听雪琴诗书画无一不精，到了左右逢源的境地！画上的红衣人，俯首沉思，就是“想”的形象。
听雪对文艺的领悟，登峰造极啦！
金华：才女新作《宋词（诗）是想出来的》，文彩飞扬，令人节拍赞叹：“好文”、“美文”！我领悟，一个“想”字，并非是指宋词（诗）的叙述表达的外在方（形）式，才女其意是说宋词（诗）更高的立意、更广的创意、更深的蕴意。
围绕一个“想”字，博友们各抒己见，这种互动很有益，谓之相得益彰。我有一孔之见，也谓之想——
诗是吟，词是唱。
诗和词的关系非常密切，它们都讲究平仄和押韵。
诗，从格律上说，可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风。它不受近体诗格律的束缚。
一般的律诗分为五言和七言两类。律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究。
词，最初称为“曲词”，是配音乐的。从配音乐这点来说，它和乐府诗是同一类的文学体裁，也回样是来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以也叫“诗余”。
古人写诗，是对某种事物有感而发，或写或吟；词，则是根据词牌名来填写。也就是说，是先有曲调和词牌，后有词的内容。故诗是吟，词是唱。
至隋唐，随着汉语言文字的成熟，诗歌又分出了一脉，即以文字为主，以吟诵形式发展起来的格律诗，而唐代众诗人亦借此将汉语言之美推到极至，为我们留下了丰厚的文化遗产。诗歌两字也被学者重新定义，即以文字吟诵者为诗，配乐演唱者为歌。
至宋词则吸收了乐府和唐诗之长，既要求乐曲美，也要求歌词美。至今，虽然词曲尽佚，但仍可单凭歌词与唐诗比肩。而以吟诵为主的格律诗，也是风行历代。
今日，不论是宋词和古诗的曲谱均已尽佚。汉文字的调值，古今也发生了变化。现代人也没有修复遗谱的能力。再之，以文字吟诵者为诗，配乐演唱者为歌的观念也基本坐实。例如，邓丽君、王菲演唱的《但愿人长久》，大众都会将其认定为歌，而非诗或诗歌。
大家都看过央视一档《朗读者》的节目，将诗朗诵重新拉回到人们的视野，这非常好。我一直认为朗诵才是诗的土壤，可惜今日，我们私下已很难见到有诗朗诵的聚会了。
一但诗变为用眼阅读的文字，其首先不需要的便是声律。而诗与文的区别恰恰在于此。非常遗憾，这一切都正在发生变化......
沙弥一…：听雪：这篇文章一直萦绕在我心里，不写几句憋的慌，但我实在写不好，对付着写写试试，不用顾我面子高挂——
听雪女子一直以一个散文家的才华玉立在读者面前，而她的这篇文章则更展现了她同时也是思想家和学者的另一资质。文章从唐宋两朝的历史大背景上，全方位、多角度的向我们阐述了宋词本身的内在价值和真正的历史渊源。她的思维河奔海聚，深探诸方，真正是博学巧思，与专业的学术文章相比，语言上更是笔下生花。我想，如果大宋的词人诗家看了，也会对自己的“美哉”更加自信满满，当然还会拎着点心匣子来感谢她。具体分析她这篇文章怎么好是不容易的，我感觉我像是在看贝聿铭盖的楼，但觉其美，却不知怎么评说。
青岛韩…：
七绝 读听雪文
奇文焉可等闲看，听雪才思拔卓翰。
探索年深谙此道，填词不易作诗难。