南怀瑾老师：呼吸和转念心法：一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰 / 开普饭

■ 时间:二〇〇九年十一月 ■ 地点:太湖大学堂利用呼吸把思想交换过来那么,万一我说这样做不到,就刚才李(素美)老师所讲的,先管一下呼吸,利用呼吸,把这个思想,把它交换过来.这个呼吸不要故意 ...

我们继续去阅读揣摩南怀瑾老师和袁焕仙先生的对答,实在是太有意思了. 问:"是话头者约分有义路.无义路.半有半无义路,今不可一味笼统,教令学人随捡一话头无味苦参也.当否?祈示." 先 ...

笃学记|046. 色法与净色根 --<八识规矩颂>学记之十四前五识颂性境现量通三性,眼耳身三二地居. 遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴. 五识同依净色根,九缘八七好相邻. 合三离二观尘世 ...

南怀瑾老师讲十六字心法: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中! 中国文化的重点,也是生命科学和认知科学的中心,有十六个字说明"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中",这是中国 ...

这六步修养的功夫是孔门儒学心法的真传本文摘录自 <话说中庸> [自诚明谓之性,自明诚谓之教.诚则明矣,明则诚矣.唯天下至诚,为能尽其性.能尽其性,则能尽人之性.能尽人之性,则能尽物之性. ...

中国圣人之道就是"内圣外王"之道的心传.历史上有根据的记载,是在<尚书·大禹谟>上,其中有帝舜传给大禹的十六个字:"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.& ...

前言:本文是南怀瑾老师讲安那般那呼吸法门修法系列文章.按照南师传授的安那般那的修持方法做工夫,上一篇讲到体会鼻根呼吸的妙用,呼吸更深入,这一篇则讲到,进而慢慢感受呼吸能够到达脚底心.气短命就短,气长命 ...

南怀瑾老师在信中言: "我的事,非一般世俗中人所能了解,除非有一天能坐下写回忆录,至少可达百家言之谱,然后世人方得知其始末因由也.我亦年迈,常在身心煎熬中过日子,只是能忘身忘生为人谋,为 ...

南师说: 我见过一个人,心很高,很会嫌弃,在感情上也如此. 嫌弃说明一个人看不起东西,不懂得珍惜,总觉得得不到满足.这就是饿鬼的心态.饿鬼的心态,怎么能感召到富贵呢,凡是饿鬼心态的人,往往是饥饿的状 ...

人为什么要看相算命?俗话说"看相算命,心思不定",卜卦也是这样,假如我们在街上摆个卦摊,有人来卜卦,你可以大胆地说:"先生,你很有心事呀!"这句话一定灵,没有心 ...

南怀瑾老师：呼吸和转念心法：一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰