拯救自己孤独的灵魂
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拯救自己孤独的灵魂
文/冀凌云
最近读了诗人原野牧夫的一篇创作随感，内容主要是答复一些朋友的一些问题，包括为什么在刊物上很少看到他的作品发表？原野的牧夫的作品《爱情和麦子一起成熟》曾被选入清华大学出版社出版的大学教材《文学欣赏》，《七月流火》被选入中学语文教辅书《中学生作文指导》，这也是作为唯一的“网络诗歌”被选入的。
他出版了很多作品，一直致力于新汉诗的推广。但是却很少向刊物投稿。他解释说他“这样并不是就意味着我只图自娱其乐、孤芳自赏，只是我比较倾向于诗人与诗人之间通过阅读时的在场交流切磋，潜心于自己的创作，而且我也相信自己，哪怕写不出这个世界上最好的汉语诗歌，最终成为世界顶级诗人，但有一天，我一定会写出自己认为满意的作品，会让自己的诗歌抵达一个境界，任何尘土都遮不住我的诗歌的光芒。这是我的理想，也是我一生的目标,除非天公妒我！”他的主要工作是策划，在此间隙才搞诗歌创作，按他所说的话他是“用经商挣的钱来养活贫寒的诗歌，同时也用诗歌来拯救自己孤独的灵魂”。
我对他最初的了解是通过“新世纪作家博文精选”活动，其时他曾担任诗歌作品的评选工作，而且有两篇入选的作品，读后感觉受益匪浅。写现代诗的诗人关注的重点似乎更倾向于精神的层面，而对于语言的选择多不讲究，也就是说只要我把那种独特的思想，生命的体验，丰满的精神抒写出来，基本上完成了创作目标。为此作品常常充斥着天马行空的意象，以及时空交错的情感碎片，甚至是精神的呓语。
作为现代诗关注心灵深处的东西自然无可厚非，而且一个优秀的诗人更应当是驾驭诗歌语言的高手，但是物极必反，过于追求意象的花哨，语言的跳跃，精神的倾诉，则往往会画地为牢，使诗歌陷入绝境。而原野牧夫的作品则在意象选择和语言运用上力竭此弊。例如他的近作《又逢中秋》：接近手指／半个月亮又开始慢慢地圆／在我的掌心升起一缕／相思跌落／说碎也就碎了／甩落满手的雨滴／秋天站在屋檐下四处张望／猎庄这个夜晚几乎是看不到月亮／如同你几乎看不到今夜我的泪水／每一瓣泪花盛开／我的月亮／圆起在我的女人的泪眼。平平仄仄，自然成韵；意象随情流转，语言清新婉丽。再如《鹊桥怨》：摸着七夕的桥头／我看到一抹月光的蓝／那是百年孤独／在葡萄架上不住地闪动／寂寞渐远。选用平常的意象，表达自然的情感，毫不晦涩生硬。真正达到了“象为情生，情寓象中”之佳境，让人读后感觉似乎在神游于空山幽谷，做一次精神的洗礼。不但不觉劳累，反而心神俱醉。我想这是和他本人自小所受到唐诗宋词的润泽分不开的。
在现代众多为文造情，粗制滥造诗句，无病呻吟或故作深沉的诗人中，原野牧夫无疑是清新脱俗的。尤其是他这种不为追求名利而宁愿追求精神的解脱的做法，读后不能不为之动情！我想也正是这种精神的追求才使得他在诗歌方面不断脱胎换骨，超越自我吧！
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冀凌云：中学高级教师。中国楹联学会会员，河北诗词、楹联协会会员。曾在《燕赵诗词》、《新建安诗词》等发表诗词多篇，并有几十首诗词楹联在全国大赛获奖，出有作品集《天马行空》。
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