陆生作：这一篇谈写作有点“扯”

本文作者：陆生作

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这一篇可能写得有点“扯”，但我内心是相信的，朦朦胧胧中有这样的一种感觉存在。个人的感觉没法大众化，用语言表达出来已是失真，所以，姑妄听之。

金毛狮王谢逊在洞底念了一段金刚经：“……无我相、无人相、无众生相、无寿者相……”

什么是相？网络搜索了一下。相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外、由心识观察描写的各种特征，指事物能被六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与六识所认识的特性。

写作文，不也是由“六根”发出来的么？我提“聪明作文”不就是这么来的嘛！

高子阳老师讲“儿童应该有的写作思想”，其第三思想是“一棵树远不止是一棵树”。此话源于《烛之火》，是法国哲学家、诗人巴什拉的著作。高老师借此给孩子们写了一首诗：

一棵树远不止是一棵树

有的人，读了一棵树，写了一句又一句话；

有的人，读了一棵树，写了一首又一首诗；

有的人，读了一棵树，创作一篇又一篇寓言；

有的人，读了一棵树，写了一封又一封信；

有的人，读了一棵树，创作出一本又一本书；

因为在他们的眼里，一棵树远不止是一棵树！

很多人，读了一棵又一棵树，一个字都没写！

因为在他们的眼里，一棵树只是一棵树！

高老师说：“一首这样的小诗，改变了我教过的很多学生。大家可以琢磨一下，树可以替换成万事万物。写作就这样发生了。”

我相信这首小诗改变过很多学生，因为，不论高老师借诗人的话写下这首小诗的创作行为，还是这首小诗的内容，都在向我们揭示写作来源于感触。诗人的话，能够激发人的写作；一棵树，能激发人的写作；万事万物，都能激发人的写作。写作需要一个触发点，人、事、景、物、情、理，都是触发点，都能让人有感而发。即使是同一个物，比如一棵树，也能生出不同的感触，有的是诗，有的是寓言，有的是信，这里有一生多的关系，犹如我之前讲的“一盘辣椒”——事实与观点的关系，事实就一个，观点可以有好多个。这也是我提出“群文写作”的基点之一。

今日风雨大作，刮倒了路边的桂花树，想到了高老师的《一棵树远不止是一棵树》，突然发觉，这首小诗归纳起来不就是一个“相”字吗？一双眼睛看着一棵树，然后写作文，作文中写下的不正是“相”吗？写作不就是要来找寻世界的本相的吗？

“相”加个“心”就是“想”。

这个“想”底下的“心”，让我想到毕飞宇的话：“在很长的一段时间里，我在虚构的世界里有帝王心，有上帝心，也就是觉得自己可以主宰，现在没有了。”这句话的意思在小说人物自有其命运，不为作者所左右。能换个角度去理解吗？比如：

我们习惯了作文要有中心句。如果没了“中心”，似乎就不能从字里行间感受到一点什么。这不能不说是一种悲哀。人生活在大自然中，大自然告诉我们中心句吗？没有的，需要我们自己的感悟。所以，作文有“相”已经够了。当然这是比较难的，如王维的诗“雨中山果落，灯下草虫鸣”，已是无人之境，出家人的心态，但诗句背后总归是有个人的。中心句的出现，只是为了提醒读者，拿来强调的。

小学生写作文，总在强调“我手写我心”。千万记得“心”上有个“相”，“相”与眼、耳、鼻、舌、身、意有关。

好像只能扯到这里了，那就这样了。

还有一点，同音系统好像很有关联。比如：寓言、语言、预言。三者之间有什么关系吗？那xiang这个字族，有什么关系吗？想，相，香，乡，象，像……