红楼尼僧道：谁在真的修行？

红楼尼僧道：谁在真的修行？

作者：黛袭

红楼梦中凡间的和尚（尼姑）道人（道姑），绝大多数都不是真的在修行，和那些“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”芸芸众生也没有什么区别，甚而更坏一点。

馒头庵中的主持静虚就是个拉皮条的，为了挣得钱财，管你什么儿女真情，只要给了银子，什么事都干得出。

张金哥和她的夫婿就是她的牺牲品，像这样的牺牲品应该不止这两个。这些沾满了鲜血的灰色收入，应该都收到静虚这个老妖婆的个人腰包里了。

小尼姑的来源，有时是大户人家遣发出来的小戏子，有时是智能这样的父母不理的孤女，都是白干活的丫头，当然又省了一批开销；

另外，尼姑庵里还做着光明正大的副业，卖馒头。可以说，馒头庵就是一个吃人的“牢坑”，和佛家的超脱众生没有半毛钱的关系。

再看看恶毒的马道婆，本事也还算有两下子，略施了点技法，就差点要了凤姐和宝玉的命。

她这么做，完全就是为了赵姨娘平日里攒的一点梯己，活生生一个贪财鬼。

这样的人心如蛇蝎，可笑还要和贾母坐在那里大谈经典佛法。当然这也是要诳老太太点钱花花，幸亏贾母不上她的当。

水仙庵的老姑子看见宝玉去了，竟觉得是天上掉下了个活龙一般，一会功夫，就把香供纸马都预备好了，一副献媚之态，可惜宝玉看也不看。

水月庵的智通（水月庵即是馒头庵，这个时候大约静虚那个老妖婆已经死了）和地藏庵的圆心，听见干娘们诉说芳官一干人等的厉害，就想着拐两个女孩去做活使唤，嘴上却是一片善念，伪装的极其有爱，使本来不想如此的王夫人立马改变了主意。

荣国公贾源的替身张道士，人人见了都称呼一声老神仙，他能做到这样一个显耀位置，完全是性格上八面玲珑的缘故。

不用说他和贾母热络交谈的世故，也不用说他用为宝玉说亲来拉拢关系的精明，单是让宝玉解下玉来，端出去，让自己的粉丝看看，并凭借此搜寻来好多见面礼，再端回来，就足以看出他为人处事的本事：

其一、巴结了贾府；

其二、显出自己的面子；

其三、也让下面那些小道人们觉得有希望搭上豪门贵族。、

真是不简单，一举三得呀。

另有一个王道士，常在贾府行走，和贾府大小人都很熟，仗的就是一膏药，号称王一贴。专意在江湖卖药，丸散膏丹，色色俱备。最终被宝玉轻易戳穿了他的假面。

试看这些人，都是披着佛道两家的衣服，干的却是见不得人的勾当。

当然，也有真的修行的老僧，比如贾雨村在京郊外见到的那个煮粥老僧。外表上既聋且昏，齿落舌钝，内里却是个翻过跟头的人。

证明有三：一，寺庙的环境在那山环水旋、茂林深竹之处；二、门上的对联大有深意，身后有余忘缩手，眼前无路想回头；三、并无其他小和尚前呼后拥，也没吆喝着卖馒头，卖药膏。这个老僧是真的勘破世情，独自修行。

在太虚幻境的那两个和尚道士就不说了。干着跑腿的工作，不过是要点业绩，评个职称，好更快的上升而已。他们两个就是拿工资吃饭的人，和我们这些上班族也没有区别。更何况，和尚基本就是粗鲁蛮横，没有工作技巧，直接从甄士隐怀里抢夺英莲就是一例；道士倒是较为文雅，可是做事不欠考虑，连贾瑞那样的也被他认为是俊雅的王孙公子，送去风月宝鉴，结果反而加速了贾瑞的死亡，风月宝鉴这个宝物也差点被烧了。

另有两个女孩。

一个是身在空门心系红尘的妙玉，妙玉在中秋夜和黛玉湘云联诗时自云“不可失了咱们的闺阁面目”，这说明她自始至终内心都不肯承认已是佛家中人。

她做尼姑，一半为了避灾，一半为了躲祸。她种梅花，收雪水，把玩世所罕见古董，阅读晦涩难懂的诗歌，甚而在宝玉生日时，写一个粉红帖子，表达祝贺。她满头黑发，青春妙龄，玩得就是这种行为艺术。

不过，她也付出了惨重代价。脂砚斋透露她的结局，瓜洲渡口，红颜固不能不屈从枯骨。对她只能一声叹息。

另一个女孩是智能。这也是个可怜的女孩。或者因为穷、或者遭遇天灾，父母或者其他什么人把她送往寺庙再也不管。她渴望通过爱情改变自己的命运，但这基本是个笑话。她的情人连自己都顾不上，又怎么顾得了她？被秦业一顿板子撵出来的智能，不知道最终流落在何方？

真正有点出世风采的却是邢岫烟，贫困之内，倒也超然。她的诗句“浓淡由他冰雪中”正符合庄子的“与自己安，与别人化，与自然乐，与大道游”的逍遥思想。只是这是另外的话题了。