共读红楼群：黛玉家财产是否真的被侵吞？

驳贾政侵吞黛玉财产论

作者：点苍苔白露泠泠

曾看过一些言论说贾政侵吞了林如海留给黛玉的百万家产，私以为这个言论的可信度不高。原因有三：

第一，贾政与林如海关系极好，彼此互相欣赏。先来看一下林如海对贾雨村说的这段话，“若论舍亲，与尊兄犹系一家，乃荣公之孙：大内兄现袭一等将军之职，名赦，字恩侯；二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄之流。故弟致书烦托，否则不但有污尊兄清操，即弟亦不屑为矣。”

林父对大舅子贾赦不过一句话带过，对于贾政却评价极高，说他有为人谦恭厚道，大有祖父遗风，并将雨村推荐给了贾政。

而贾政呢，对于妹夫推荐的人是什么态度？只见原文写道：

彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会。见雨村像貌魁伟，言谈不俗，且这贾政最喜的是读书人，礼贤下士。拯溺救危，大有祖风，况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同。

二话不说，为雨村谋了一个应天府的官职。

由此可见，贾政和林父的关系极好，对于林父拜托的事尽心尽力，毫不推脱。若说他们是舅子和妹丈的关系，倒不如说他们是知交好友。这样可以怀疑说他会做出侵吞好友家产的的事吗？

第二，贾政待黛玉极好。

说到这，就有人反驳了，黛玉初进荣国府时贾政都不曾与她相见，后来也不见有关心她的地方，怎么说他待她极好呢？

这就要从黛玉的一次脱口而出说起了，宝黛共读西厢时宝玉打趣黛玉，黛玉脱口而出“你这该死的，胡说了！好好儿的，把这些淫词艳曲弄了来，说这些混帐话，欺负我。我告诉舅舅去！”

诸君想一想，若不是贾政待她极好，她怎会想到去向贾政告状呢？

以黛玉敏感的自尊心，若是贾政待她很冷漠，她肯定不会自己去接近贾政，而是避之唯恐不及吧。

还有一事是黛玉说贾政喜欢她拟的字，凡她拟的，一字不改都用了。

试想一下，贾政是谁？贾政是封建社会的卫道者，信仰的是“女子无才便是德”，可是他却肯定了黛玉的才情。

如此可见，贾政是真心疼黛玉，他又怎会侵吞她老父为她留下的遗产呢？

第三，以贾政的性格做不来侵吞别人财产的事儿。若是贾政有那些个弯弯肠子，对俗务上心，也就不会有琏二爷和王熙凤什么事儿了。

因此，终上所述，贾政侵吞黛玉家产论不可信。

香菱——一个悲情的女子

作者：冷月葬花魂

也许是命运的安排，让她遭受如此的变故。原本，她也是个富贵人家的小姐，也有着幸福安稳的人生。谁知，上天仿佛在捉弄她似的，使她的命运来个360度大旋转。从高高在上的千金小姐变成了任人驱使的丫鬟，甚至沦为“呆霸王”的小妾。真是可怜她这么个人了。

果真映了她的那个不吉祥的名字甄英莲——真应怜，她的人生遭遇值得怜惜，她的一切都是值得怜惜的。

她幼年时，或许有那么一段快乐美好的时光，与自己的亲生父母在一起是无忧无虑的。可是自从她被人贩子拐去之后她的生活发生了翻天覆地的变化，也就是从那时开始她的人生再也没有幸福可言。与自己的父母在一起共享天伦之乐已经成为了奢望。在那之后，她有了一个新的名字———香菱。她也步入了新的人生。

她从未想过要摊上人命官司，也从未想过做别人的妾室。但这都由不得她自己的意愿，没人问过她愿意不愿意，甚至没有把她当做独立个体的存在，只是把她当成卖钱的商品。

她不能决定自己命运，就连最根本的姓名权都没有，名字也是别人给起的，她就犹如一个牵线木偶，任人操控任人摆弄。她连反抗的权利都没有。

论相貌，她长得并不差，周瑞家的说她“倒好模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格儿”，可知也是个美人坯子。要不薛蟠怎会为了买她而打死人呢！

就连贾琏都说过“薛大傻子当真是玷污了她！”这句话没有站在贵族的阶级立场上说出的，而是以一个局外人的眼光来看待事物。虽说贾琏也是个好色之徒，但他这句话却在理儿。

不是香菱配不上有钱有势的薛蟠，而是粗俗无耻的薛蟠玷污了香菱这朵白莲花。

“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

香菱的悲剧也许是她命里不可少的浩劫，她从没有抱怨过什么，她记不得自己是谁，自己的父母在何方。

这样一位孤苦无依的女子却从没有对生活灰心丧气，她也许是热爱生活的，在这庸俗的世界里她在追求着精神境界。她痴心于学诗，没人知道她为什么学诗？是寻求一种精神的寄托，还是为了能和宝黛钗他们吟诗作对打成一片？

但是，我知道她爱诗，她想去懂诗，她想自己作诗，她的诗包含着她太多的情感。有心酸也有哀怨。

最令我印象深刻的是那一句“博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆”，读到这一句时相必心早已五味杂陈了吧，香菱在借诗来表达出自己对家人无限的思念，和对不能团圆的感伤。

她的心至始至终都是孤寂的都是哀婉的，在人前，她不能表达出自己的真实情感，可是在诗中她却可以毫无顾忌的抒发自己心中所想，诗的力量是伟大的，它不仅救赎了孤苦之人的灵魂，它还为迷途不知何去何从的人点亮了明灯，照亮了香菱那颗不轻易哀叹的心。

在她的人生当中，没有公平与不公平，只有认命与不认命。她不认命又能怎样呢？认命又能怎样呢？结局都还是一样的，一样的充满悲情与荒凉。在这样的世界里她却还能始终如一的保持着初心，这已经是上天对她最大的眷顾。她没有自甘堕落没有被世俗玷污，这是令人敬佩的！

上天赋予了她良好的身世，却又让她遭受如此劫难，好像和她开了一个天大的玩笑。要美貌有美貌，要品行有品行，可是世间没有绝对的完美，香菱的一生注定是遗憾的注定是悲情的！

说到婚姻，要以严格的态度来说香菱根本没有属于她的婚姻，在外人看来她是丫鬟也是妾。算不上是个主子。要是遇到个好男人也就罢了，偏偏有摊上了薛蟠这么个祸害。喜新厌旧，喜怒无常，厚颜无耻，薛蟠似乎所有的缺点都集于一身。面对这样的男人香菱又能怎么样呢？反抗，是徒劳的，顺从是凄惨的。这样的境遇着实令人同情。

命运又给了她重重一击，偏生她的生命里又出现夏金桂这么难缠的泼妇，带给她的是无穷无尽的痛苦与折磨。天真的香菱，还日日盼着夏金桂嫁过来。

“我也巴不得早些娶过来，又添一个做诗的人了”

殊不知，夏金桂哪里是个省油的灯，香菱的日子更加难过了。先是给香菱改了名字叫秋菱，后来又用各种卑鄙的手段来折磨她。薛蟠不分青红皂白的冤枉香菱，使她的身心遭受了重大的创伤。

薛家被夏金桂搅的不成样子，万般无奈之下受苦受委屈的也还是香菱，薛姨妈在家里这些矛盾不能化解之时，便要将香菱卖掉。也就意味着香菱的日子会更加痛苦无望了，她苦苦哀求不愿出去被卖掉。她不想再过着非人一般的生活了。

好在，她到了宝钗那里，勉强可以过一阵比较安稳的日子。可是在这样的重创下，身体已经熬不住了，天生血分中本来就有病，今复加以气怒伤感，内外挫折不堪，竟酿成干血痨之症。日渐消瘦，身体一天不如一天。

香菱的结局可想而知是何等的凄惨悲凉。

虽说在高鹗续写的版本里香菱最后被薛蟠扶正还未薛家留下一子，结局但也算不错。可那毕竟不是曹公的原意，曹公的原意香菱的结局是悲剧的，香菱的存在为红楼梦增添了浓厚的悲情色彩，在香菱身上反映的是一个时代的灰暗，封建社会极度对女性的不尊重。

87版红楼梦中有一个片段令人忍不住流泪，香菱在临死前口里还声声呼唤着爹娘，看到这里许多人已流下了热泪。香菱到死都没能和自己的家人团聚，她的一身真的有太多太多的遗憾了！

香菱，这个悲情的女子怎能让人遗忘？怎能不让人感伤？唯愿她早登太虚幻境和家人团聚弥补今生的遗憾。至始至终那个夜深时分读诗的女子，都是那么的纯洁，那么的美丽，那么深深的印在读者的脑海里。秋天来了，菱花谢了，但它独有的芳香弥漫在空中久久挥之不去。出淤泥而不染，悲情而不怨！

宝黛的三生三世缘

作者：陌游常乐

宝黛的爱情故事，得到了我们不少的喜爱和眼泪，她俩的爱情故事也是从眼泪开始的。

第一世，黛玉是天上西方灵河岸上三生石畔的绛珠草，宝玉是赤瑕宫神瑛侍者。因见绛珠草生的可爱，便用甘露灌溉她，再加上天地精华使得她这株仙草幻化成了人形，变成了个女孩子。

因为神瑛侍者的灌溉之恩，黛玉便爱上了宝玉，觉得这辈子欠了他一世情。

宝玉是神瑛侍者看着凡间人世的恩爱纠葛便动了凡心，想去人世间领略一番，他只看到人世间的美好，熟不知有个人在身后默默的爱着他。

他在警幻仙子处报了名便准备下凡了。警幻仙子体谅黛玉的深情，便问她可愿一同下凡了却了这一世恩情，黛玉说到：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

这就算是他们之间的第一世情缘，黛玉先看清了自己的心，宝玉却对红尘万丈有无限遐想，但是领略过千帆时，我想他也会发现最好的人也许就在身边。

第二世，他们的爱情在人间开了花。这一世宝玉是贾府最尊贵的二少爷，黛玉是林家的掌上明珠，所有的遇见都是命中注定，此话当真不假，两玉因着前世的姻缘在贾府相遇了。

宝黛的第一次相见竟这么好玩，两人都觉得从未见过对方但是却莫名的熟悉，好像在哪里见了过了一般。

宝玉的话说得很好，不做初相识，就当久别重逢吧。

在这一世，宝玉一开始是个花心大萝卜，见一个爱一个，后来黛玉的美、才华、性格、思想所有的一切震撼了宝玉，经过慢慢的相处他深深的爱上了黛玉，可以说爱她爱到痴狂，竟将对整个红尘的眷恋放在了她一人身上。

黛玉为了报答宝玉前世的灌溉之恩，这辈子将宝玉视作自己的整个生命，他好她便高兴，他不好她也活不了了。

今生既为还泪，黛玉在他俩的这一段感情中可是爱惨了宝玉，为宝玉操碎了心，她的眼泪一直为宝玉而流。为了他的鲁莽和痴病，为了他的体贴、善解人意，为了他三心二意，为了他的事情着急，为了他受到的明枪暗箭，为了他俩无法言说的爱情，为了他对自己的了解和付出，所有种种所有都是爱，最后为了他流尽了所有的眼泪，报了一世恩情，圆了宝玉想要的尘世梦，给他一个爱他如生命的人。

宝黛的尘世缘了，黛玉便回到了天上，万般都是梦，一点不由人，黛玉这一生的爱算完结了。报完了恩，该继续自己的修炼了，心伤时间自会慢慢修复。

只是三生石上早已注定了宝黛的情缘，怎么可以就这样就完了呢！宝玉在黛玉走后，了却了凡尘俗世，便很快回到了天上 。凡尘一世黛玉为她付出了一片心，但最后他还娶了别人，这一世就由他全心全意的来爱她吧，重新追回她，便是自己这辈子的使命了。

这也就是第三世情缘吧。不知道最后在仙界是不是幸福美满的生活在一起喽。三世三生，十里桃花，宝黛爱情是最美的红楼梦。

浅谈《红楼梦》中的不完美

作者：凤

“人生不如意事十之八九，可与人言者无一二”是宋人方岳的诗，可见古人早就知道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。世上没有绝对的完美，曹公的《红楼梦》更是将这一点阐述的淋漓尽致。

首先看贾府的大小姐贾元春入宫受宠，晋封贵妃，让贾家“烈火烹油，鲜花着锦”，但谁又知道她在深宫高处不胜寒的辛苦；

再看十二钗中的翘楚林黛玉与薛宝钗：一个是风露清愁的水芙蓉，一个是艳冠群芳的牡丹花，一个是从书香满屋里飘出的一缕诗魂，一个是在素如雪洞中安然守拙的一颗凡心，都是神仙一般的女子，但却一个在小小年纪就带着满腔的愁绪“魂归离恨天”，一个在大好的青春时光里独守空房。

俊眼修眉，顾盼神飞又兼“才自精明志自高”的探春，却因“生于末世运偏消”远嫁他乡，尝尽离别之苦。

史湘云贵为侯门小姐，却从小父母双亡，过寄人篱下的生活。

妙玉同样是官宦之女，却因家道中落，只能皈依佛门。

还有有命无运的香菱，本可以在父母的呵护下长大，嫁人生子，平安终老，却因仆人的粗心，开启了自己的悲剧人生。

还有心比天高，身为下贱的晴雯，虽口齿伶俐，花容月貌，却也因此被人冤屈致死。

这样的我女孩在书中太多太多，就不一一说了。

就连我们的我头号主人公贾宝玉，乃是神瑛侍者转世，在贾家集万千宠爱于一身，却也不能随心所欲，他的性格，同当时的社会和他所属的阶层格格不入，他只好逃到女儿国里去，他与林妹妹真心相爱，却最终被棒打鸳鸯。主子们尚不能自由自在，更何况下人们。

所以每个人有每个人的烦恼与不如意之处，世事本就不完美，恰如《红楼梦》这部书，曹公只留给我们前八十回，它也是不完美的。

就如同张爱玲所说：“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。”但也正因红楼未完，才留给我们后人无限的遐想空间，才有了博大精深的红学和我们这些红楼梦中人。所以我们要学会接受不完美的事物，接受不完美的我自己。

天上掉下个林妹妹之六：黛玉之泪

作者：滋建

黛玉爱哭。曹雪芹笔下的黛玉是三生石上的绛珠仙草，经过神瑛侍者甘露灌溉，才得以久延岁月。为酬灌溉之恩随神瑛侍者下凡历劫，愿以一生眼泪偿还灌溉之恩。所以，黛玉才会有那么多的眼泪。

经统计，《红楼梦》前八十回中，黛玉一共哭了37次，涉及21回。从语言描写的角度来看，这37次的哭泣其文字表达方式一共有18种——--“洒泪拜别”，“哭个不住”，“淌眼抹泪”，“眼中落泪”，“掩面自泣”，“无言对泣”，“哭哭啼啼”，“独在房中垂泪”，“大哭一阵”，“汪汪的滚下泪来”，“只向窗前流泪”，“抽抽噎噎的哭个不住” ，“早又把眼睛圈儿红了”，“悲悲戚戚呜咽起来”，“洒了几点泪”，“眼睛含着泪”，“哭的好不伤感”，“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”。难怪读者会感到黛玉爱哭。但是，如果大家沉浸其中，能够和黛玉感同身受，就会明白黛玉又怎能不哭呢？

黛玉为父母而哭。幼年丧母，继而别父，再而丧父，而黛玉的父母又是特殊别样的父母，黛玉能不哭吗？

黛玉为宝玉而哭。宝黛二人的亲密友爱，较别人不同，日则同行同坐，夜则同止同息，言和意顺，似漆如胶。宝玉痴癫，被打，不懂她的心思，黛玉能不哭吗？

黛玉为自己而哭。父母早丧，孤苦伶仃，少依少靠，婚姻不定，人生飘摇，黛玉能不哭吗？

黛玉为生命而哭。“试看春残花渐落，便是红颜老死时”。黛玉多情而敏感，纯真而高才，当对生命易逝而发出感叹时，黛玉怎能不哭呢？

总之，黛玉的哭有自尊，有自悲，有无助，有担忧，有情感，有纯真，有感悟，有才华，不是无病呻吟，不是自作多情，更不是神经敏感。读懂了黛玉之泪，就读懂了黛玉之心，读懂了黛玉之美，读懂了曹雪芹的肺腑心肠，而这种独特的感受和魅力其它作品确实难以替代，人间无二。

宝玉的牵挂

作者：fish

红书第二十二回，宝玉听曲文，中有＂赤条条来去无牵挂＂，很对他的味口，他喜不自禁，称赞不已。

＂赤条条来去无牵挂＂讲的是什么呢？乍一听好似是一个人放弃尘缘，潜心入了空空之境，人生态度淡然超脱。

但细想，曲文里讲的是那嫉恶如仇的鲁智深为世不容，被逼遁入空门潜藏。＂赤条条来去无牵挂＂与其说是他超脱尘世，莫如是他一种无奈和期许。

此时，宝玉锦衣玉食，享万千宠爱，哪里有那么多无奈呢？也不至于看空啊？他喜欢这句有禅机的曲文，只怕是青春期的迷茫，更可能只是为赋新辞强说愁吧。

但，这句曲文出现在此，莫如看成是对他的警示，牵挂太多，不加分别的牵挂，于人于己有害。

宝玉心念金钏，但这份牵挂却是心无所依而起。

那日，被宝钗讥讽、黛玉抢白后，他心情沮丧，渡到王夫人处调笑金钏。害得金钏被王夫人斥骂，并被撵出，失了颜面和尊严，又丢了性命。

她死后他仍是牵挂，凤姐过生日时，他还不忘找个好地方祭拜，差点误了酒席。

无聊中，他想起龄官的好曲子和与黛玉相似的模样，于是到梨香院找龄官唱曲。

这牵挂却是干扰。此时龄官与贾蔷情根深种，却为终究难在一起而烦恼。她不耐烦、没好生气地待他。

他记着宝钗生病，上门探问，金玉始相逢，害得宝钗捧了他的玉好生打量，暗地里心生女儿的小遐思，只盼着金玉良缘终成好。

他还记着湘云，连她的小挂件麒麟也记得，端午节庙里看见相似的挂件，专门当宝贝收下，害得黛玉呷酸醋，两人大闹一场。

他记得袭人、晴雯等人的喜好，专门为她们留着好吃好喝的。袭人过节回家，他一个主子还特特去她家里探望。和晴雯拌嘴后，为搏她千金一笑，他任由晴雯撕烂他的扇子。

还有，袭人家里一个红衣少女只一面之缘，他也掂记上心，向袭人细细打听；刘姥姥胡邹的一个村野少女，引他神往，还派人专门去实地寻找她的踪迹。

可惜，牵挂太滥，要么空劳，要么害了人家，要么伤着他心里重要的人，最终都令自己烦恼。

袭人，＂枉自温柔和顺＂，归宿是嫁给蒋玉菡，宝玉是为他人作嫁衣裳——＂堪羡优伶有福，谁知公子无缘＂。

与宝钗举案齐眉，却又终难忘世外仙姝寂寞林，两两成空。

金钏、晴雯＂风流灵巧招人怨＂，王夫人视她们为妖精祸水，宝玉与她们的玩笑、接近，让王夫人不安和痛恨，终究是手斩＂妖孽＂，毫不心软。

晴雯给袭人气受，他为袭人出头，被晴雯嘲讽。袭人心生嫌隙，将平日里晴雯和他的玩笑话都报告给王夫人，令王夫人恨恼，撵走了晴雯。

他的牵挂，聪明的黛玉也看在眼里，有时也不满至极。于是，也讽刺他呆，说他看宝钗的情态像＂呆雁＂，说他见了姐姐就忘了妹妹；戏称袭人为嫂子，拿住宝玉＂做和尚＂的话柄，调侃他的花心；因他记着湘云的麒麟而大呷干醋，两人大闹。

宝钗生日，他怕嘴快的湘云说出黛玉忌讳的话来，对湘云使眼色。事后又不得去找湘云表明心迹——是为了湘云不被黛玉恼。之后又找黛玉，黛玉自然更加不乐意。自己是老鼠钻风箱——两头受气外，他更没想两个女孩因他这样，才斗上气了——你到底是为谁好呢？心向谁呢？她们都不领情，只拿他当夹心饼干，令他两头受气。

他沮丧，觉得自己好心没好报。有冤无处诉，他只有发于笔端，写下牢骚一偈：＂你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。＂

还有那一首《寄生草》：＂无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今回头试想真无趣！＂

是啊！从他角度，想讨好所有人，调解他们的矛盾，却没想到适得其反，大家都不领他的情，还不如无为得清静。

黛玉瞧见，直觉好笑，质问他：＂你道‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我还续两句云：‘无立足境，方是干净。’＂这无立足境四个字，显然暗指宝玉太过粘人，过于地关心这，关心那，没有一颗简单的心。

宝钗听了，也引出佛家五祖慧能的一首偈子：＂‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？＂并把这个故事讲给宝玉听。也是在暗示宝玉关心则乱，没有一颗淡定从容的心。

她们的话点醒了宝玉，他方觉自己多操心又多心的可笑。

是啊，本来就是岁月静好，宝玉做的一切都是自求烦恼。不懂得知足。如果她一开始就满足黛玉一个人的眼泪，红楼一梦里，该会少多少的悲剧。

及至后来，看到龄官画蔷、龄官和贾蔷之间的嗔爱，诸此种种，他方慢慢明白，哪些牵挂是空的，是多余的，哪些牵挂是害人的，哪些牵挂才是命里活该注定的。进而领悟出＂从此后，只好各人得各人的眼泪罢了＂。开始将心思放在一人身上，只赚得一人的眼泪。