扒皮醒思录（一百九十四）

转：家长百事答

1.

其实，经历多少苦并不重要；

重要的是经历苦后还能让自己微笑舒服；

就像，

经历过多少次练习并不重要；

重要的是最后通过考试、实现能力升级；

生活的点滴其实都是习题，能解决掉并让自己保持舒服，能处理好并让自己保持暖意，让自己越来越少的攻击性，越来越少的恐怖焦虑，才是升级。

若只是经历、只是悲戚，那不是升级，而是逃课没学习。

2.

人们往往以为“对”和“错”是等量对立的；

以为改掉了“错”就得到“对”；

不！

对和错不是等量的，排除掉无尽数量的“错”，也未必得到那个“对”；

“对”只能通过寻找得到，不能通过改“错”得到；

明白了这个理，大家就懂了：花时间去改错往往毫无进展，而花时间去体验“对”就是最好的改错利器。

3.

知而不行者，难在找不到行的喜悦感；

行而不知者，难在找不到知的透彻感；

行如何满足喜悦感？符合规律！

知如何满足透彻感？洞彻规律！

遂，什么是知行合一最核心的问题？

“认知规律”并“符合规律”！

为什么古人说“事上练”和“大志愿”是知行合一必需的条件呢？因为那是“体验规律”所必需的练习机会和支撑愿力。

4.

让自己面对挣扎时舒服起来，是修戒；

用心理学讲，叫定规则；

让自己面对散乱时舒服起来，是修定；

用心理学讲，叫保状态；

让自己面对逆境时舒服起来，是修慧；

用心理学讲，叫设定效应；

让自己行善事时舒服起来，是修德；

用心理学讲，叫心理暗示；

叫法不同，意义一致，不必分别，只需行动。

5.

家庭、社会，就是多个个体、多颗心；

都不在乎他人，就成了无情野兽，会灭；

都在乎他人，就成了倾斜自我，会苦；

唯有求得个自我金贵又彼此保护的平衡，方可安好太平；

然而，没有妥协便没有平衡，妥协太多又失了自我，如何是好？确定妥协规则：

一、情为根，自由必向维护情感妥协；

二、和为本，情绪必向温和沟通妥协；

三、同为主，私心必向群体利益妥协；

四、律为魂，得失必向群体规则妥协；

6.

对他人的真心是什么？

是希望他人好！

希望他人好靠什么实现？

当然靠让他人舒服的言语、态度、行为；

让人不舒服的行为达不到好，只制造暴；

那么也就意味着：真心 ≠直接心意；

而＝让他人舒服的行为+希望他人好的意愿+不断修正的安排。

so，真心不是直意，而是一个因善愿而凭智慧和努力设计的让人变好的局。

7.

不管人看了多少道理；

大多也只能在原地叹息；

最后，人还是只能靠“能量”来改自己；

而道理和能量之间到底有多远的距离？

因和果的长度，天和地的距离；

比如，道理说要接受过去，但做到接受过去的能量却成于～寻找到未来的新希望；

再比如，道理说要温和待人，但做到温和待人的能量却成于～忏悔自己；

所以啊，不能仅靠道理自救，那鞭长莫及，要去行动并在行动中摸索路线形成能量，这个过程概括起来就叫：知行合一。

8.

冯唐说：作家有个黄金线；

其实，人生何处不是呢？

所谓成功，处处需要这个黄金线：

于价值，要有个获得多数人认可并让自己获利的能力；

于形象，要达到个被多数人喜欢并让自己自信的修炼；

于社交，要有个被多数人赞赏并让自己温暖的本事；

这处处，都需要个由外而内的获得世间成功的过程。那么，何为黄金线呢？就是抛开个人视角去看到众生的好恶规律，然后凭规律由外向内成就自己。

9.

不管是感觉到做错事而遭逆境的痛苦；

还是感觉到做对事而遇顺境的美好；

都能让人产生向好的想法；

但，

如果只是感知到做错的感受，却依旧不知对为何物，那么即便无限厌恶逆境的苦，也往往只会在痛苦里原地旋转；

而如果人感觉到了对的感觉，就能够循着感觉继续努力，进而离开逆境走向幸福。

so，

厌坏难能离坏，历好方易抵好；

打击难助进步，好评帮人成功；

10.

遇人情绪；

若想着灭刺，便盯着刺，便易怒；

若想着扶助，便盯着苦，便付出；

同样一件事，是刺是苦谁做主？

见解做主！

见解为“如我意便是解决”，便想灭刺；

见解为“助其成便是解决”，便想扶助；

然而，见解如何改变呢？

在思行之间逐步感悟，这又是知行合一。