君前失礼，斩！公然诋毁储君，斩！离间天家骨肉，斩！ ——《长安十二时辰》乱弹之十一

搞不好了，搞不好了！这样拍下去，这剧真该挨骂了！

昨天更新的剧集中，君臣在花萼楼争斗的一出剧，大失水准，真怀疑这帮编导知不知道什么叫“君为臣纲”？什么叫宫廷争斗？

玄宗问何执正靖安司缉盗一事的过程是非，何执正居然不回答。君问臣，不管什么问题，臣必须回答，并且前面得加上“回皇上（或圣人）话”，否则即为君前失礼，蔑视君王，大不敬，严重者可以杀头。雍正杀年羹尧的罪名之一就是君前失礼。

林九郎立即弹劾他君前失礼，但他仍然不回答。

同样的事情也发生在林九郎身上，他为了拒绝接受太子按照圣人的吩咐送来的肉，居然提出要“登东”（入厕）。朝堂之上，圣人之前，是不能提到厕所这样的污秽之地，太子一伙也弹劾他君前失礼，但他还是去了。

为化解尴尬，郭利仕在玄宗默许下让需要入厕的都去，但这仍然掩盖不了林九郎君前失礼的行为。

林九郎公开指责太子，吹捧永王，这是大忌，也是大不敬。

太子是法定继承人，是储君。储君也是君，对太子不敬，就是对皇帝不敬。没有哪个大臣敢公开指责太子，就算这个太子失宠，只要没被废，就没人敢这么做。想和太子为敌、想搬倒太子，只能私下里做。

敢在皇帝面前压太子，抬永王，也是找死。这是挑战太子的合法地位，挑战皇帝立嫡的正确性，既离间太子和皇帝的关系，也离间太子和永王的关系，还会在朝廷内带来党争。

陈玄礼将军在剧中有句台词，说圣人今晚要在花萼楼解决“家事”。天家家事，林九郎作为臣子，去瞎参合；天家骨肉，去瞎离间，是活得不耐烦了。

更让人意想不到的是，在争斗中，太子竟然直接骂林九郎像“狗一样”。庙堂之争，讲究的是城府机锋，就算心里恨死了对方，表面上也是和颜悦色。《雍正王朝》里有出戏，弘时派人谋刺弘历不成，两人见面时那个亲热劲儿，外人哪里看得出这是对生死仇人。

太子居然可以当着皇帝、大臣、万国使臣的面骂街，这哪里是庙堂之争，分明是混混吵架。档次太低。

两个人都是这样的水平，还搞政治，回家种田去吧。

演玄宗那个演员选得也奇葩，一点没有皇帝的威严和气度，怎么看都像个蹲村东头晒太阳的老农。严羽幻说他怎么看都好看，真是太讽刺了。权力是最好的春药，这句话在严羽幻这里得到了完美的解答。

本来上一篇写好就不打算再写，但这种低级的常识性错误让人实在忍不住想吐槽。

最后说几句吧，这部剧最大的亮点是服饰道具，确实下了不少功夫，值得钦佩和赞扬。有时会想，编导这样下功夫制作这些美轮美奂的服饰道具，又大量描写朝廷的肮脏丑恶，是不是想说这时的大唐已经是金玉其外败絮其中了呢？

已经有许多网文给了这些服饰道具若干赞美，当然也有人指出其中一些不实之处，如突厥弯刀、日式灯笼、扇子等等，但其中有一处明显错误却一直没看到有人说，班门弄斧地说几句吧。

檀棋在去右骁卫营救张小敬时换回女妆，其中有一个细节是用笔在额头上描花，这个是错误的。

唐代女子化妆分七个步骤：敷铅粉、抹胭脂、涂额黄、画眉、点口脂、画面靥、贴花钿。檀棋做的是最后一个——贴花钿，也称梅花妆、额妆、额黄之妆、花钿妆或佛妆。

此化妆方式传说来自于南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主。有年正月初七她在含章殿一颗梅花树下仰睡，一朵梅花落在额头上揭不下来。三天之后，才清洗掉，却在额头上留下五个花瓣印记，美丽异常。宫中女子纷纷剪梅花贴于额头，于是流传开来，所以也称“寿阳妆”。

这个传说是否可信值得怀疑，汉人似乎没有在额头上化妆的传统。怀疑这是鲜卑人的化妆方法。

大家都熟悉的《木兰辞》中有一句说的就是这个情景“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，贴花黄就是指的这个梅花妆。木兰是鲜卑人。李唐有鲜卑血统，又长期生活在鲜卑政权北周里，有可能一直保留着这个传统。

梅花妆不是用画笔描上去的，而是贴上去的，所用材料主要有金箔、鱼鳞片、鱼鳃骨、云母片等。形状包括梅花状、菱形、月牙形等。先剪好，然后用鱼鳔胶粘贴在额头上。

烽燧堡一战，悲壮惨烈，可歌可泣，确实值得赞赏，但离题太远，用不着整整一集来倒叙，反而冲淡了主题，打乱了节奏，虽然节奏已经不那么好了。

好了，就到这吧。祝各位周末愉快。