三焦治湿的*霍佩苏,半厚陈,六一茯

温阳化饮汤

桂枝10克、茯苓10克、白术10克

此三味有温阳健脾化饮的功效,取之于张仲景苓桂术甘汤和桂枝茯苓丸等方义。桂枝配茯苓,是经方温阳化饮的主要药对,他如五苓散、苓甘五味姜辛夏仁汤、苓桂枣甘汤、桂苓五味甘草汤等,均为桂枝与茯苓配伍之佳方;加入白术,以增强脾的运化功能,我常将此三味用于慢性支气管炎、慢性盆腔炎、慢性胃炎、慢性肠炎等,凡舌苔白润,口不渴或渴而不饮者,用此来温化三焦水湿,具有特殊功效。

9个字,记住三焦治湿的“用药套路”

作者/范英志
一、三焦药对,一共9味
上焦治湿用什么药?中焦又用什么药?还有下焦还用什么药?各位,这是有套路的。
治疗上焦,记住三味药:霍佩苏。藿是藿香,佩是佩兰,苏是苏叶。如果这个人,就是有点恶心的感觉,我们就把苏叶换成苏梗,中医用药的话有一个(说法)叫取象比类,苏梗相当于是消化道食道的位置。
治疗中焦,是用什么呢?半厚陈。半是半夏,厚是厚朴,陈是陈皮。这个半夏,有的人喜欢用生半夏,有的人喜欢用姜半夏,我个人喜欢用清半夏。因为生半夏我们在包括药房也好,药店也好,都不好找到。姜半夏有点热,法半夏我感觉力量不够,所以我个人喜欢用清半夏,效果是不错的。
感觉半厚陈,力度不够,我们可以加一些苍术,苍术谁最喜欢用呢?朱丹溪最喜欢。朱丹溪有一个方子叫做越鞠丸,其中的苍术,朱丹溪就用来解决湿郁的,所以感觉中焦的力量不够,半厚陈基础上,再加一个苍术。
治疗下焦,我们用六一茯。六一是六一散,滑石与甘草,比例是六比一,茯是茯苓。如果水肿明显的,用一些茯苓皮也可以。
我们先记住这个基本的上中下三焦的用药套路,从此不要忘。至少是这九味药,上焦霍佩苏,中焦半厚陈,下焦六一茯,先拿住。临证时我们再看情况,逐渐往上去加。
所以,你如果见到一个患者,头晕、胸闷、周身乏力等为主要症状,脑子里要会浮现出来上焦用药——藿香、佩兰、苏叶。
当然,如果头晕胸闷周身乏力基础上,再有什么症状?恶心呕吐,加苔腻,脑子里一定要会浮现出来中焦用药——半夏、厚朴、陈皮。
你见到这个人舌苔腻、大便溏、小便不利等为主要症状,脑子里会浮现出来什么?下焦用药——滑石、甘草、茯苓。
所以,说一定每次都把这九味药用上吗?那不一定。你可能说上焦就用藿香、佩兰,或者说中焦只用了半夏、陈皮,下焦只用了茯苓或者滑石,都有可能的。这是关于上焦中焦下焦的用药套路,也可以叫药对。
二、正汗的4个金标准,一定要知道

一个极为重要的问题,就是中医用药以后出汗的问题,什么样的汗才叫做正汗?正汗就是健康的汗,你以后给人看病,要怎么样来判断?临床上我们经常会遇到,很多患者喜欢运动,你面对这样的患者,要怎么给他一个恰当的医嘱,你要给患者一个关于健康汗的金标准。
有一句话,来自于《伤寒论》的原文,仲景是这么说的:“遍身漐漐,微似有汗”。所以,这就是中医对于健康汗的四个金标准。
第一个标准是:遍身。什么意思?就是说,但凡是局部出汗,有的人是头出汗,有的人半身出汗,或者左半身或者右半身,都是局部。只要是局部出汗的,肯定不是正汗。所以,第一个标准是全身都得出汗。
第二个标准:漐漐。什么是漐漐?就是持续。就像如果用了药以后,这个汗要从头到脚,持续的出完才算。那么这个持续,可能会有些同学会有疑问,说是不是得出一天的汗,才是持续?不是这个意思,持续的意思是,从头到脚,汗出遍全身,把这汗全部出完,这才叫持续。
比如你从头上开始出汗,出到胸这儿停了,这肯定不合格。接着从胸这儿继续往下出,出到肚子,再往下到大腿,到膝盖,到小腿,到脚,全部出一遍这叫持续,连续的出完,这个才叫透汗。所以,这第二个标准是持续。持续是过程,目的是要达到遍身汗出。
第三个标准:微似。但是这种遍身汗出的汗,是俗称的潮汗、毛毛汗,是微似有汗,仲景说“绝不可令如水流漓”,这个标准是很清晰的。
第四个标准:有汗。那无汗肯定是不对的,一定要出汗。
各位记住,这四个标准都要满足,缺一不可,这才叫正汗,这就是我们指点周围的亲朋好友也好,指点来看诊的患者也好,汗出的四个金标准。
如果临床上,你这个患者,病情不是很重,但是他喜欢运动。我就会这么给他讲,我说你做什么运动都无所谓,你是跑步,跳绳,游泳,还是爬山,随意,都没问题。我的标准跟这没关系,你这些都是形式,我的标准在于“遍身漐漐微似有汗”,如果这个运动下来以后,你浑身出的汗,哗哗像流水一样的,就像下雨以后玻璃上那一条一条那种的,这个肯定是过了。
我临床就见过这样的不少患者,他运动的时候出很多汗,感觉出透了,他是这样说,浑身出汗出的特别多,他这肯定是错的。汗血同源,这肯定是阴伤,阴伤你再吃点辣椒,再吃顿火锅喝点酒,晚上马上睡眠就开始梦多,这样持续久了,突然间再赶上一个,用药用得比较狠的医生,给你一下用了很多热药,你直接就来个神昏。
各位,要想通过汗出,让这个邪气去掉,金标准是医圣张仲景说的,遍身漐漐微似有汗,这就叫正汗,四个标准全部满足,缺一不可。
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