《水浒传》真的是一部十恶不赦的坏书吗？
这几年，经常给孩子讲四大名著，当然要讲到《水浒传》。
但是，讲到《水浒传》的时候，总会遇到一些争议。因为《水浒传》虽然是学校指定的必读书，但社会上也从来争吵不断。
问题其实也是明摆着的：只要你从头到尾通读过《水浒传》，就会发现，里面有许多很残忍、很血腥的场面。
比如说梁山英雄在江州劫法场，李逵拿着板斧，不管军民，一斧一个，排头就砍。
比如武松为了报仇，血溅鸳鸯楼，杀了蒋门神、张都监、张团练，可顺手也杀了许多丫鬟、马夫、仆人，制造了一场灭门惨案。
菜园子张青夫妇开黑店，把过往的客人用药迷倒，切成包子馅卖。
宋江为了逼秦明落草为寇，竟然用栽赃的手段，派人假扮秦明，去青州城外杀了许多老百姓。
……
这难道不是反人类反社会的罪行吗？梁山好汉为什么要伤害这么多无辜的人？
所以，一直有一种新说法，说《水浒传》是中国人的“精神地狱”，是本很坏的书。甚至有把《水浒传》再列为禁书的说法。
这么想的人不少，甚至网上都有这样的说法：“让孩子读水浒非蠢既坏！”
甚至我仅仅是因为透露出我正在给孩子讲《水浒传》（仅仅是因为这个），竟然就有人说我丧尽天良：
其实，《水浒传》的命运一直是非常坎坷的。明清就有人看着不顺眼，列为禁书，原因是“诲盗”，教年轻人不学好，做强盗。至今民间还流传着“少不看水浒，老不看三国”的说法。
也有人主张把《水浒传》动动手术，把血腥场面、不人道的描写删掉，做成节选本，再给孩子们看。事实上真的有人这样做了。上世纪五六十年代，香港甚至还出过一部“洁版水浒”，把原著里很多残酷场面都删去了。
《水浒传》难道真是一本不该流行的坏书吗？当然不是。也许有老师会说，这是古代小说的“历史局限性”。
但这样说也未免太简单，说服不了口味越来越挑剔、思考越来越深入的孩子。至少，我就遇到过几个初中生问我：“《水浒》这么残忍，为什么我们要看它？”
充满疑惑的孩子在不断提问，你不能避而不答。火辣辣的文字在那摆着，你不能视而不见。
今天的教育有一种误区，好像教育孩子善良，就不能让他知道世界的残酷，其实这是错误的，这不是掩耳盗铃吗？
所以，我慢慢总结出两个问题，实践中，给孩子讲清楚这两个问题，他们就能理解《水浒传》的残酷了。
01
第一个问题是：阅读古代文学作品的时候，应该有什么样的心态？
如果细看就会发现，《水浒传》的作者，虽然写了无数的凶杀场面，却只当是很寻常的事，他并没有刻意地说这种行为多么正确，但也没有为这种行为“洗地”辩护。那个时候就是那个样子，它不因为你不喜欢就不存在。
这其实涉及到一个问题：《水浒传》对普通人的生命，是漠视的、“无感”的。这种“无感”，普遍存在于古代社会中。
今天的很多孩子，包括很多成年人，并没有意识到：古代比起今天来，是非常残酷和不安全的。古人比起今人来，见到的死亡太多，生存太过艰难。
首先造成大量死亡的是疾病、衰老和灾荒。你可能从来没见过家里有人去世。但在古代，医疗条件很差，因一场小病死亡是太常见的事。今天的剖腹产只是个小手术，古代难产可就十有八九要了产妇的命。而且，新生婴儿很容易死亡。一对夫妇生五六个孩子，必有一两个养不活的，这在我的父母那辈还是这样。
即便是条件比较好的文人阶层，你去翻翻他们的文集，差不多都记过孩子夭折的事。平民百姓更不用说了，死亡对他们和家人来说，简直是家常便饭。如果闹一场瘟疫，更是轻松夺去几千几万人的生命——这在古代中国和西方都是一样。
这还是中原文化发达的地方，北方有些少数民族，老人生病了直接丢掉；南方一些偏僻的村寨，都有“弃老洞”，老人到了一定年纪，就被送进去活活饿死。这在别的国家也一样，有一部日本电影叫《楢山节考》，就是讲“弃老”这个风俗习惯的。
还有，养不起或者为了要男孩，亲生父母就把婴儿按在水盆里活活溺死，这在今天看不都是蓄意谋杀吗？我小时候学过一篇课文，还是一位开国元勋写的，说他妈妈生了13个孩子，因为生活所迫，最后只留下8个，剩下的都溺死了。仅仅过了100年，我们就觉得“怎么能这样！”，但作者就很平常地写出来了——他那个时代都是能接受的事。
除了疾病还有饥荒。古代饥荒的频繁、严重，是今天人很难想象的。即便是经济发达的宋代，也出现过多次“人相食”，人吃人肉。
元代更多，短短97年，见于史料记载的就有几十次，几乎年年都有。这些相食的不是土匪强盗，就是平民百姓。
所以，今天人惊呼《水浒》残忍，作者也不觉得有什么下不去笔。这是他平时就见惯了的事。
在这样的背景下，人们当然不觉得死个人有什么了不起。换句话说，在古人那里，人命不如现代人的命值钱。
其次是国家法律也支持或默许屠杀无辜。统治者自己也杀，而且杀得比梁山好汉多得多。
商周时期是殉葬制度的。奴隶在贵族眼里是不被当人看的。国王或贵族死后，都要杀很多奴隶，埋进墓里，这叫殉葬。少则几个，多则几十上百。所以，周文王、周武王、姜太公、齐桓公，差不多都曾经杀害过无辜的奴隶。
这种习惯甚至延续到了明代。明代皇帝死后，伺候过他的妃子宫女就被逼着上吊殉葬，一次也有几十人。这种制度一直延续到清初。
古代的法律，都是有株连的条款的。所以经常会听说“满门抄斩”，一人造反，全家都被杀。
《水浒传》出版的明代，是出了名的用刑残酷。明初光胡维庸案、蓝玉案这几起大案，就抄斩了好几万人。这在纸面上只是一个数字。
宋代刑法算宽松的了，但也有“族诛”的刑罚。969年，一个叫杜延进的武官谋反，“夷其族”，就是把整个家族都杀了；一个叫田忠霸人当了贼寇，地方官彭乘“夷其家”。还有一个叫李飞雄的（这个人名字很像我），假冒钦差，占了秦州造反，也被“夷其家”，就连给他提供马匹的马夫也被夷族。
如果说蓝玉、杜延进、李飞雄等人犯了法，该杀，那他的家人，操持家务的妻子，未成年的孩子，上了年纪的老人，又有什么罪过？也要拖到刑场上砍脑袋？
这还是“合法”地杀戮无辜，那些被冤杀了的，不知该有多少。
宋江为了逼迫秦明上山，叫人假扮秦明，去青州城外杀人，给他栽赃。这一招够狠毒。然而守青州的慕容知府的反应呢？却也令我们现代人惊讶：他不问青红皂白，“夷其家”，把秦明全家老小抓起来杀了，还把秦明妻子的头挑在枪尖上给他看。所以，《水浒传》的主旨是“乱由上作”。
即便是童话一般《西游记》，猪八戒、沙和尚都曾经做过吃人的妖怪。猪八戒甚至还笑着说“常把此物当饭”。沙和尚也经常到岸边抓个单身旅客来吃。算下来猪沙两位也吃了几百年的人。这些人也有妻儿老小，美满家庭，难道皈依佛门之后这些罪恶就一笔勾销了？
黄袍怪和百花羞公主生了两个孩子，只有十来岁。孙悟空为了激怒黄袍怪，就叫猪八戒和沙和尚拎着两个孩子，把他们活活摔死。《封神演义》里的哪吒，拿着乾坤弓玩，随便一箭就把碧云童儿射死了。这三个都是儿童，能有什么罪过？
然而作者似乎不觉得有什么，随随便便就写出来了（甚至百花羞公主竟然也没什么悲痛）。只觉得是很正常的事情。这些事在今天人看来，都是极其“暗黑”的。
第三是战争。我们从小到大没见过打仗，但这不等于说永远不会有打仗。战争给人带来的痛苦，是我们今天人难以想象的。
宋到明这几百年间，爆发了无数场战争，宋辽、宋金、辽金、金元、宋元、元明……战争直接杀死的人、冻饿而死的人、疾病流行病死的人，不知有多少。元军攻陷北京、成都、兴庆府等地，都曾经屠城，一次可就是几万几十万的人命。
所以并不独是《水浒传》对生命“无感”，整个古代社会，对生命基本上都很“无感”（尤其是平民百姓）。
文学是反映人心的。科技没那么发达，社会没那么安定，法律没那么有人性，都会直接影响人们的普遍心态；影响到文学上，就是拿人命不那么当回事。作者就那么写，读者也就那么看。
这种心态直到建国后，经济发展了，社会稳定了，才慢慢消失。其实你看早期武侠小说，也还是有一些无辜路人被任意杀害的情节，后期才越来越人性化，笔下越来越有节制了。
我们今天生活在和平的环境里，一切都是秩序井然的（至少理论上如此）。同学们闹矛盾，有老师、家长解决；在街上出了交通事故，有警察解决；受到了伤害，有法庭解决。人们向国家纳税，政府保护人民……
但是，今天秩序井然，是何等的珍贵，不知贫困、战乱了几百上千年，才换来了今天几十年的和平和繁荣。
今天的社会虽然还有各种问题，但至少不会冻饿而死，不会因为亲戚犯法无辜地被拖去砍头，不会因外国侵略惨遭屠城。这是几千年来都没有过的事情。这是拜科技发达经济发展之所赐，拜革命先烈之所赐，拜几十年来国家政治、法治实践之所赐，拜人道主义成为世界共识之所赐。今天的我们更关注法治、自由、爱心；而在古人尤其是平民那里，这三样实在是太奢侈了，他们拼命要抓住的，前三样是生存、生存，以及生存！
读古代作品有两种读法，一种是时时刻刻拿着现代的标准去衡量古人，这样就很容易得出结论：古人愚昧、古人野蛮，历史上一片黑暗，文学作品毫无价值——但这样有什么意义呢？
第二种是力图站在古人的立场和背景上了解他们，知道他们为什么这么做，这么写。
在今天看来，我们更应该看到的是古人的苦难和无奈，从而报以“理解之同情”。而不是指责某个具体的人物灭绝人性——当然，我们并不知道，一千年后的人看我们的文学，会不会也报以同情或反感。
比如，他们如果知道我们每天有许多人填鸭似的挤在地铁里，会不会大呼灭绝人性、惨绝人寰？
02
第二个问题是：文学作品的作用到底是什么。
有些人主张，文学一定要传播道德，弘扬正气。诚然，有些文学作品是可以充当道德教科书的作用的。比如说，看了《西游记》可以学到坚忍不拔的精神，看了李白的诗，可以激发对祖国名山大川的热爱……文学当然可以起到这样的作用，然而思想品德课本岂不更有效？
还有些人走向了反面，认为文学只是给人娱乐。看书只是图个乐呵。但是，乐呵之后呢？会不会觉得少了什么？
文学当然有许许多多种类，但最顶尖的作品，都在深刻地描写人性。弘扬正气还是娱乐大众，只是它的副产品。
人性里有光辉的一面，也有阴暗的一面。好的作品，一定不会无视、回避，而是如实地写出。《水浒传》里的残酷，不是作者嗜血残酷，而是人性中就有这样的残酷，当时的社会就是这样的残酷。写出来之后，作者的任务已经完成。该思考的，是我们自己。
所以，当孩子们看到《水浒传》里有各种血腥描述时，如果感到不舒服，那就对了。如果用现代道德去批判，反倒成了迂腐的卫道士。
我们获得今天良好的社会秩序，获得对生命的普遍珍视，这是经历了多少杀戮才总结出的经验，经历了多少科技的发展才拥有的条件。这是每一个孩子接触世界应该懂得的第一课。
老李 · 有话说
老实说，当我听到有孩子向我质疑《水浒传》这种问题的时候，我是十分开心的。因为我知道，以人为本、珍爱生命，已经在他们善良的心中生根发芽，不再是冷血的看客。
然而也是遗憾的，因为他们离开那个时代太远了，所以再也难理解他们也是一颗颗火热的人心，却为什么冷血？是不是他们真的以为，古代社会都是白衣飘飘，轻歌曼舞，行走江湖不用带钱，千军万马打仗不需要粮草，宫廷生活就是皇上弹琴喝酒，和妃子们谈谈恋爱？
对待残酷的态度，是人性的试金石，也是理性的反光镜。它不因为你不喜欢就要从你面前消失。事实上，它一直萦绕在所有国家、所有社会的上空，甚至悄悄潜藏在你的内心深处。一个孩子越是善良，越应该有强大的勇气正视残酷。
公布下上期中奖名单：刘肖利、允公允能、大成、李白、金坤，《号令群神：李天飞封神笔记》已寄出，请查收 。
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