地水师卦的寓意
地水师卦是易经六十四卦中的第七卦，此卦坎下坤上，为中上卦。师，内卦象为危险，为灾祸，为隐伏；外卦象为敦厚，为柔顺；为含弘。而关地水师卦的寓意和内容想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
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地水师卦的寓意
地水师卦的寓意是什么?
师卦是《易经》六十四卦的第七卦。此卦坎下坤上，为中上卦。
师卦的卦辞是：“贞，丈人，吉，无咎。”
师是军队，坎是水险，坤是大地。战争是危险的事情，出兵乃不得已而为之。用兵胜利的关键在于选择良将，师出有名。这样便能化凶为吉，顺利解决矛盾。
《象》曰：“地中有水，师;君子以容民畜众。”《师卦》的卦象是坎下、坤上，坎为水、坤为地，卦象表现为地中有水。即地下面有相当充足的水源，这代表兵源充足的意思，因此把它叫作《师卦》。所以君王应该宽厚待人，保护民众，赢得群众的信任。
寓意兵源像水流一样充足，统治者要有容人之量、育人之心，才能有兵可用。
《师卦》以：“兵众”为名，意在阐发用兵的规律。卦辞中提到“贞”、“丈人吉”，可以看出其主要强调了两项用兵的原则：一是用兵必须“正”，这是前提，要以“正”服众，成为“仁义之师”，才能使万民归顺，从而得到天下。二是正确选择将领，是出师胜负的关键.必须任用贤明的将领，才能“无咎”“获吉”。
总而言之，此卦告诉我们，作为统帅应坚守正道，顺应天道，爱护百姓，去打仗就一定能取得胜利。
师卦 易经师卦详解
师卦 师为“有功”之卦 消息:四月
坎下坤上 大象:地中有水 读曰：地水师 五行:属土
易经师卦的卦序:讼必有众起，故受之以师。师者,众也。
易经师卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾五交坤二成师，属坎宫归魂，错同人，综比，内互震，外互坤，合互复，以九二为卦主。
象曰:地中有水，师。君子以容民畜众。
地乃直方而大，能覆载万物，水可浮天载地，高下无不至，万物无不润。水聚地中而为众，犹兵寓于民而为师。帅师之道，宜宽以养之，众以聚之，虽尚威严，当赦其小过，不可以用刚猛，尤须深人基层，结合人心，乃容民畜众之道也。
易经师卦的卦德:情柔性刚，情顺性险。
易经师卦的卦名：师。上坤下坎,地下之水尤多于地上之水，所以彖曰：师，众也。水藏于地，犹寓兵于农。本卦外顺内险，伏至险于大顺，藏不测于至静之中，所以为忧。好在一阳居于下卦之中，居中得正，而民从之，可以为帅，可以成师。师之取名由来如此，古代军制，以二千五百人为师，乃取义于此。卦义：师者，众也。军旅之名，聚众领军之象。居领导地位，必须具有深厚之学养、德行与大公无私之精神，以身作则率先倡导，始可团结群体，产生力量。
易经师卦的卦用：师者，所以讨乱除害存亡继绝也。昔者圣人兴仁义之师，不广土壤，不利玉帛。举事以为人，而人皆助之。众之所助，虽弱必强;众之所弃，虽大必亡矣。师有二义，胜残除暴，此师旅也。其责在于安人，觉世牖民，此师表也。其责在于立人，乃能安人，非有德位者’又曷足以语此。
易经师卦的卦辞:师，贞。丈人吉。无咎。
彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应,行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。(算命www.bmfsm.com)
易经师卦的爻辞:初六：师出以律，否臧凶。
象曰：师出以律，失律，凶也。
九二:在师中，吉，无咎，王三锡命。
象曰：在师中吉。承天宠也，王三锡命，怀万邦也。
六三：师七舆尸，凶。
象曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。
象曰：左次无咎,未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸,贞凶。
象曰：长子帅师，以中行也，弟子舆尸，使不当也。
上六:大君有命，开国承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
易经师卦详解:
师，内卦象为危险，为灾祸，为隐伏;外卦象为敦厚，为柔顺;为含弘。五阴一阳，有众星拱月、领导群伦之象，又具水土交融、团结凝聚之义。本卦以六爻喻兴师与统帅之道。初六，以柔居刚，为行师之始首重军纪，故曰“师出以律”。九二,阳刚居中，为主帅，大公中正,统领三军,故言“丈人吉”。六三,不当位，比偏将才弱，逞强轻敌致“凶”。六四，柔得位“师左次”，为预备队。六五，以柔用刚，为君主选将任能，指挥若定。上六，为行师用兵之终,论功行赏“开国成家”，宜“小人勿用”。凡有争讼，必然形成两两敌对状态，双方自然形成群体，群体必须有其领导，而领导者则必须先正其身，自诚其意，大公无私，赏罚严明,方能以德服人，领导群伦。群众的行为如趋向激烈就是战争,战争必须有正当之理由与正义之目的，方能师出有名，始可获致胜利。否则师出无名，可能弃甲丢盔，全军覆殁。孙子曰：“兵者,诡道也。”因为战争本身也是一件凶险之事。