生死之间有大恐怖,不知者不畏,知者不言

每一个哲学家都在思考这三个问题。我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?

生,死,自我,这三者皆是是无穷无尽也。还有圣人说,生死间有大恐怖,生于心,显于身。意思是:从一个人出生开始生死便会跟随其一生,死亡在天地间所思所求有心灵依靠。若死,意味着这世间成了根。心思变化为大恐怖。

一念生,一念死,一念轮回。

不知本源,不知归处,不知生死,此为大恐怖。

人类既没有出生时的记忆,又不知道死亡什么时候会来到自己身边。哪怕是或者也不知道下一刻会发生什么。世人多怕死,因不知死后的世界是否虚幻,是否存在。畏惧于死的到来,是人的本性。

古有秦始皇求仙,上山入海皆不可得,终暴毙于途。追其根本,亦是畏惧死也,堂堂始皇帝,亦畏死,况且我们这些凡人俗子。

宇宙起于爆炸,终将消亡。

人死如灯灭,人死后就不能再插手世间任何事物。不会知道那些喜欢自己的,怨恨自己的,自己关心的,还有曾经执着追求的那些人啊、事物啊都变成了什么样子。

生死间有大恐怖,只有不知者才不畏惧。

倘若你问孩童,他们多半是不会怕的,因不知,故不惧。对他们来说生死没有什么差别,毕竟他们还没有完全认识到生,这个世间并没有他们执着追求的东西,所以即使马上就要离去也不会惊慌。

事物反面,有意想不到的东西。

如果你问老人,他们多半怕的要死。他们经历过“生”的苦,却更畏惧于死亡。不仅是对未知的本能的惧怕,还有对已经度过的半生的怀念,对经历过的美好事物的留恋。

关山月

生死间有大恐怖也有两种说法:一为,死亡瞬间。另一为,生死之间。

人虽不知生死,却极为惧怕死亡的那一瞬间。世间林林总总的宗教,数不胜数,都想助世人超脱生死。基督教,教导信徒先死后生,先将灵魂献给其主耶稣,视此为死了一次,妄图凭借此法,逃脱于大恐怖之外,虽有一点表面效用,实不可取也,只因无人不惧死。

因果轮回

若称生死之间有大恐怖,即人度过的这一生为大恐怖,人这一辈子,最苦不过讨饭,再差即是死。人生在世,多受磋磨,人生不如意之事,十有八九。活着也是苦楚所在,故有称生死之间才为真正大恐怖。

倘若世间真有长生不老之法,可助人逃脱这大恐怖,足以使世人疯狂。没有任何一个人敢说自己能受得住诱惑。

星河灿烂

生死间有大恐怖来源已不能考证:

一说出自庄子所说,死生如睡觉一般,睡下可起,为生;不可起,为死。如此,是大恐怖。

另一说出自老子,《黄庭经》有言,生死间有大恐怖,生于心,显于身。《黄庭经》又名《老子黄庭经》,是中国传统道教养生修仙专著;内容包括有《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》;两晋年间又新增为《中景经》。

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