帝喾自名为夋的用意是分野岁星十二宫，以木德王

作者：亚布

《古本竹书纪年》说：“帝喾高辛氏。生而骈齿，有圣德，初封辛侯，代高阳氏王天下。”《史记·五帝本纪》说：“高辛生而神灵，自言其名。”据传说，帝喾出生以后，自己就以“夋”自称。“夋”是“俊”的古字，“帝夋”就是《山海经》里记载的伏羲“帝俊”。为何帝喾以伏羲的名字给自己命名，那是因为他是“华夏五行历史”第三轮里的第一位帝王，按《春秋繁露-五行之义》说，“木，五行之始也。”

《春秋繁露-五行之义》说：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也，此其天次之序也。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。

木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此其父子之序，相受而布。

是故木受水而火受木，土受火，金受土，水受金也。诸授之者，皆其父也；受之者，皆其子也；常因其父，以使其子，天之道也。”

《春秋繁露-五行之义》这段话一定来自某部纬书，文字看似玄奥，实则记载了华夏五行历史。

有人不免会笑，说你先前讲《山海经》是易象之书，内含八卦九宫，这会儿又说华夏还有五行历史，五行、八卦、九宫这些封建迷信的东西，算是让你给盯上了。

不错，我是盯上了这些“大师”看不上眼的东西。五行之与八卦、九宫，乃是大循环套小循环。《春秋繁露.五行之义》一文，字字玑珠，句句真实，它整体叙述了华夏三皇、五帝、三王，代代相传的五行历史。

若无《春秋繁露.五行之义》这些记载，华夏五行历史还真不好考证。下面作者就按《春秋繁露.五行之义》的口诀，简单地演义一下三皇、五帝、三王，代代相传的华夏五行历史。

1.华夏第一轮五行历史（母系氏族）

天皇——木德——封嫁木星

地皇——火德——封嫁火星

人皇——土德——封嫁土星

玄女——金德——封嫁金星

兹女——水德——封嫁水星

素女——木德——嫁木星神

2.华夏第二轮五行历史（父系氏族）

木（伏羲）生火（炎帝）

火（炎帝）生土（黄帝）

土（黄帝）生金（少昊）

金（少昊）生水（颛顼）

水生木

3.华夏第三轮五行历史（父系氏族）

帝喾木德王

帝尧火德王

大禹水德王

商汤金德王

周文王火德王

我们从3.华夏第三轮五行历史中确实看到“帝喾是华夏五行历史第三轮里的第一位帝王”，当以木德王。

那他在历史上又是如何操作的呢？

据古籍记载，帝喾分别将祖父与三个儿子分封到岁星（木星）十二宫中（星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木）。

帝喾岁星十二宫星空分野：

正北：祖父玄武玄枵（玄嚣）

正东：二子阏伯子契苍龙商星

正南：三子周弃朱雀鹑火

西南：长子姬挚白虎实沈参宿

帝喾三个儿子的排序，各种典籍记载不一，本文重点讨论分野木星十二宫，大家权且读之。

以上“帝喾岁星十二宫星空分野”内容整理自以下文献：

《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯 ，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於 商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。”

《晋书天文志》:“自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。”

图1正北为玄枵（玄嚣）。

读者可以对照图1阅读，看帝喾如何玩转岁星十二宫，成就家天下。