天气这样，实在不宜出游。想着好不容易有个空闲，还是跟着户外大神江子渔出去了。按照先前的问询，一番寻找，终于在一座基本农田保护碑旁的房子问到路。
▲ 顺着路寻找洞子 图 @江子渔
走进前面的树林中，兜兜转转，依然没找着。没有指路，没有具体坐标。
“穿眼洞在那河边，你问的是这上面的洞子，躲土匪的，棒老二屋。你看，就在坡上那两片竹子那里。”距离洞口不过几十米，但在这陡坡之上，扯着藤，扶着树。
按照指路老人的说法，这个洞口只是后来赶走棒老二后，周边人砸开的。洞子原本的门，位于距地面丈余高的石壁中间。当年，棒老二爬上门洞后，抽了梯子，外人根本奈何不了洞内之人。
▲ 穿眼洞崖居内部，新入口（两层）一侧里房 图 @江子渔进得洞里边，突觉洞外文物牌上的名字“穿眼洞崖居”有其道理，确实是一套石头里面一錾子一 一錾子抠出的房子。整个洞内墙壁平整，錾子凿出的痕迹清晰可见，幸好这里是砂岩类岩石，不然还真难凿出这样规整的房子。
房内原本的陈设已然不知，但从留下的门洞与石壁上的小孔洞推测，新入口一侧应有两层，5米余高，里、外各一间；老入口一侧则仅有一层，2米多一点，在二楼，入口右侧有石灶及排烟口等设施，里面再加一间房。
现在的洞内，基本上空无一物，只是周边居民作木材的暂存地。听老人讲：“”原本洞内还有许多木质家具及楼板之类的东西，再后来，作为蝙蝠的栖息地，蝙蝠后来被周边人吃了，现在新冠肺炎闹得这么凶，听说是蝙蝠传染的，我看也没这么吓人”。一二楼间连接的楼梯早已不见，洞内开凿的瞭望孔却完好地保存下来，兼具着通风的作用。其建造构思的水准，已属罕见。按其形制，大概是清朝的手笔。穿眼洞这一片，相比于依托青木关要塞修筑而成的果老寨没法比，据此揣测，躲藏于此之人，并非什么一方霸主，顶多是在本地做点打家劫舍的买卖，在周边居民围攻之时，暂退至洞内求个生存罢。想我家曾祖，在解放前夕，被棒老二一伙烧了房子，灭了产业，抢了家当，以至郁郁而终。
回程，下得洞子坡来，刚走出树林，立刻感受到午未时刻太阳满满的恶意，晒得人疼，返周边一户人家，问路，来时见到的在堂屋靠大门光亮处做事的倆老妇，闻声而出，邀我俩进去坐坐。待进得屋内，发现房子特别之处。房子内外密布七处摄像头，甚至门外菜园子旁的木桩上都有。年长的老人家禁不住崩出句话：你不晓得我家有多受欺负！仿佛一句宣泄。旋即打住，收回话，再未就此展开话题，大约是觉得对俩萍水相逢之人说这些，总是不大方便。后来才得知这俩是母女，并非我先前以为的两串门邻居，大约是因这女儿过于催老，五六十的年龄，看起来比其母小不了多少。女儿在小的时候被其堂兄弄瞎眼睛，母亲的脚被人打过。计划下一个去的地方是海会寺，途经青木溪时，绕了一段才找到桥，上石板丘的石桥。子渔对于古桥的研究与兴趣远胜于我，原本的计划中，桥就有工农桥、鲤鱼桥、何家桥、画龙桥、梁滩桥、高滩桥。这个上石板丘古桥，确实不在计划之中，不过，来都来了。
在上午的行程中，就已经过了长桥卧波的工农桥、鲤鱼石之上的鲤鱼桥。工农桥建设时间并不长，上世纪70年代建成，桥形特色鲜明，是一弯桥。为何这么建，问了好些人，没有个回答。
鲤鱼桥与旁边一座小桥，样式类似。这一片，房子已拆除部分，场镇的住户，几乎已迁走。少了人来人往，缺了维护，桥上杂草丛生，一片荒芜，整个桥已是风烛残年，摇摇欲坠。
走过石桥，踩着建渣走到牌坊前，才看清其模样。由砂岩石砌成的牌坊，靠鲤鱼桥一侧的文字、图案早已模糊不清。另一边，倒看得清匾额上“永锡鸿庥”四个大字，锡，同“赐”，赏赐之意；庥[xiū]，庇护。褒扬被奖人“恩威显赫”。明显的德政坊，歌颂官吏政绩的纪念所用。根据落款时间，这座牌坊已有两百多年了。
牌坊为四柱三门三滴水双重檐仿木结构石牌坊，通高5.35米，宽6.3米。四门柱架于地伏之上，门柱前后施夹杆石，明间一对夹杆石呈抱鼓样式，左右次间为梯形样式。明间门柱与下额枋间有白象样式花芽子雀替一对。明间正面上下额枋间镶有一匾额，上书“永锡鸿庥”四字， 抬头“乾隆己卯季冬吉旦”，落款“巴邑学生熊文元建”，左次间正面上下额枋间嵌有浮雕麒麟图样，右次间正面上下额枋间嵌有浮雕凤凰图样。明间上额枋正中为龙凤牌，其上文字已风化不可识。坊顶为仿歇山样式，其上雕有瓦垄、瓦当、脊饰等。石坊背面雕饰皆已遭凿毁或被石灰覆盖。材料为极易风化的砂岩，部分图案泯灭不可识，形制保存较完整。
原来的牌坊后面是八庙场的老庙，里面有很多菩萨的石刻造像，“破四旧”被推倒打烂后，就埋在牌坊边的空地里。
2012年的时候，牌坊被沙坪坝区列为不可移动文物。可时至今日，牌坊前依然有搭建的建筑物，牌坊两门被条石封死，剩余的一门安装了住户的木门，背后堆放些木材之类的杂物。从穿眼洞，经上石板丘古桥，到海会寺，不到两公里的路，给太阳晒出十万八千里的难度，歇了好几处才到得目的地。
寺庙道观的建筑大多雷同，仅看外表，这里并无多大特色。好在这道观并非新近修建，有些韵味。根据观内碑记，大致能看出，此地建于先朝绍熙（南宋）年间，名为海会寺，距今已有八百多年历史的老庙。至1997年才改为道观，依地处古书山而称之为“古书山道观”。
根据建筑格局分析，海会寺原为前后两进院落，在中轴线上依次有山门、前殿、后殿，现第一进院的山门及左右配殿已毁，第二进院的左右配殿为近年恢复。现存前殿及后殿，保存较为完好。前殿为穿逗抬梁结合式构架，歇山式屋顶，面阔三间18米，进深五间8.5米，其左右山墙上嵌有清代碑刻14通。正殿亦为穿逗抬梁结合式构架，歇山式屋顶，面阔五间11米， 进深五间11米，通高8.2米。海会寺……部分建筑得到恢复。海会寺虽有损毁，但作为主体建筑的前殿和正殿却保存完好。
正面三官殿，门上贴着一幅改自道教经典的楹联，稍微改动，倒显气象万千：
从侧门进入道观中庭，最吸引人的，莫过于嵌入墙体的两座石碑，看其年份，应是大清嘉庆十三年（1808年）所立。其中一段碑记，倒是容易叫人联想到之前的穿眼洞崖居：
中庭大殿内，传出一阵鼓声，交替着唱诵，声声悠扬。再一会儿一乾一坤两道出来，敬香。一会儿，年轻的道长，围过来和我们拉起家常。身形瘦削，身着青色大褂，盘着发髻。问了年龄，道长还不到三十岁。“还在上班”，在我好奇问了后，他并不避讳，“不过师父身体不大好，估计快羽化，我也会全职呆着了。”见子渔拿着相机在拍摄，便说，“我此前也挺喜欢摄影，曾在嘎贡山坚守一夜，等待拍摄日出。”
云层沉了下来。就此拜别，在一阵绵长古朴的钟声里，踏着树林里长长的梯步，离去。中午吃饭前，途径村公所。大太阳下，几个人在村公所前的池塘钓鱼。问我们干啥的，回说徒步行。见我倆累嘿嘿成这样，免不了眼神透露出“吃多了”之类的话。回曰，这就跟钓鱼不一样性质么，大太阳天站太阳底下直挺挺干晒着。
有些人把自己藏在洞子里，有些人把自己藏在摄像头下，有些人超脱凡尘走进寺庙，都是世人的活法。
P.S. 本文路线由专注于人文风光摄影及旅行游记分享的江子渔提供，具体路线及坐标索取等，详询江子渔。重庆及周边大部分人文景点，都留有其足迹，文章棒、摄影佳、立意深，有兴趣的朋友可以关注子渔的公众号。
