风水学的文化内涵及应用价值（四）尹锋

风水学的文化内涵及应用价值（四）
尹锋

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四、藏风聚气的生态理念
风水经典《葬书》云：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”由此可见，“藏风聚气”是风水学的核心内容，古人认为“风水以气为主”，把气聚之处称之为“穴”，“穴”是阴阳之气的调和点，也即是乘接生气之处。古代有“生气通天”之说，把建筑物上的“门”、“窗”称之为“气口”，死后所葬之处称之为“穴口”。“气口”与“穴口”犹如人之口、鼻，如纳不到生气，则无生机可言，象人吸不到新鲜空气一样，久则就会生病甚至引发是死亡。
天地相合，化生万物。天气为阳，地气属阴，阳气成风，阴气成水。天气降而地气生，阳冲阴和，则“内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。”（《青乌先生葬经》）以风水学的观点来看，自然山川并非处处可以居住和安葬，周围环境的组合要合理，要符合在“阴阳冲和”的良好自然生态系统，这样就形成了“生气萌于内，形象成于外”的山水交会、藏风聚气的理想模式，并具有内聚敛外拢合的景观特点，将充盈其间的“生气”为人所用。《管氏地理指蒙》云：“万物之生，皆乘天地之气善，祥气感于天，为庆云、为甘露；降于地，为醴泉、为金玉；腾于山，成其形、为怪穴；感于人民，钟英雄、钟豪杰！”《宅谱》言：“吉气所钟，人旺财丰。”可见，寻找“生气”所在之处，乘纳“生气”是风水之目的，藏风得