聂成华||《颜氏家训》精选20 句,句句好家风!

《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富,享有“古今家训,以此为祖”的美誉。颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来,传给后世子孙。《颜氏家训》内容丰富,见解独特,是家庭教育的典范,可谓字字精湛,句句经典。

01

夜觉晓非,今悔昨失。(《颜氏家训·序致篇》)

早晨有过失,晚上就要醒悟;昨天做错了事,今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失,要及时改正。知过即改是超越自我的必然要求。曾子说:“吾日三省吾身”,说的也是人要经常反省、检查自己,从而改正过失,纠正错误。人非圣贤,孰能无过,重要的是有了错误能及时发现、及时改正,不能有错不改,让小错酿成大错。知错能改,善莫大焉。

02

吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔,骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。(《颜氏家训·教子篇》)

我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的,常常不以为然,要吃什么,要干什么,任意放纵孩子,不加管制,该训诫时反而夸奖,该训斥责骂时反而欢笑,到孩子懂事时,就认为这些道理本来就是这样,直至骄傲怠慢已经成为习惯时,才开始去加以制止,此时纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严,愤怒得再厉害也只会增加怨恨,直到长大成人,最终成为品德败坏的人。

03

教妇初来,教儿婴孩。(《颜氏家训·教子篇》)

新媳妇要在刚过门时立规矩,孩子的教育要从婴孩时就开始。指对一个人施加教育应该及时及早。

04

人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。(《颜氏家训·教子篇》)

人在幼年的时候,注意力高,容易专心,长大成人就不这样了,精神涣散,难以专心,所以需要在幼年的时候对人进行教育,千万不要错过这个大好时机。

05

父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。(《颜氏家训·教子篇》)

父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们,子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时,此条可作参考。

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06

夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。(《颜氏家训·治家篇》)

教育感化这件事,是从上向下推行的,是从先向后施行影响的,所以父不慈就子不孝,兄不友爱就弟不恭敬,夫不仁义就妇不温顺了。

07

然则可俭而不可吝已,俭者,省奢,俭而不吝,可矣。(《颜氏家训·治家篇》)

可以俭省而不可以吝啬,俭省,是合乎礼的节省,吝啬,是在困难危急时也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈,讲节俭就进入到吝啬,如果能够做到施合而不奢侈,俭省而不吝啬,那就很好了。

08

巧伪不如拙诚。(《颜氏家训·名实篇》)

巧妙的虚伪不如守拙的真诚。虚伪和谎言是经不起考验的,骗得了一时,岂能骗得了一世。

09

观天下书未遍,不得妄下雌黄。(《颜氏家训·勉学篇》)

雌黄:一种矿物,可做颜料或褪色剂。古人抄书、校书常用雌黄涂政文字,因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄。本句大意是:没有读遍天下书,不能随便校改别人文章。此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神。校改文章或品评前人著作,一定要有一个前提——一遍观天下之书,具有相当高的鉴别能力与分析能力,否则便有妄下雌黄之嫌。

10

人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也!(《颜氏家训·慕贤篇》)

人在年少时候,精神意态还未定型,和人家交往亲密,受到熏陶感染,人家的一言一笑一举一动,即使无心去学习,也会潜移默化,自然相似,何况人家的操行技能,是更为易于学习的东西呢!

11

与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。(《颜氏家训·慕贤篇》)

和善人住在一起,就像进了开满兰花的房间,久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起,就像进了卖咸鱼的商店,久而久之自己也满身臭气了。

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12

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!(《颜氏家训·勉学篇》)

自古以来的贤王圣帝,还需要勤奋学习,何况是普通百姓之人呢!

13

世人但知跨马被甲,长槊强弓,便云我能为将;不知明乎天道,辩乎地利,比量逆顺,鉴达兴亡之妙也。(《颜氏家训·勉学篇》)

世人只知道骑马披甲,长矛强弓,就说我能为将,却不知道要有明察天道,辨识地利,考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。

14

夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。(《颜氏家训·勉学篇》)

读书做学问的本意在于使心胸开阔,使眼睛明亮,以有利于做实事。

15

学之兴废,随世轻重。(《颜氏家训·勉学篇》)

学习风气是否浓厚,取决于社会是否重视知识的实用性。

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16

光阴可惜,譬诸逝水。(《颜氏家训·勉学篇》)

光阴似箭,应该珍惜,它像流水一样,一去不复还。

17

学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手,慎勿师心自任,取笑旁人也。(《颜氏家训·文章篇》)

学写文章,先和亲友商量,得到他们的评判,知道拿得出去,然后出手,千万不能自我感觉良好,为旁人所取笑。

18

凡为文章,犹人乘骐骥,虽有逸气,当以衔勒制之,勿使流乱轨躅,放意填坑岸也。(《颜氏家训·文章篇》)

写文章,好比骑千里马,虽豪逸奔放,还得用衔勒来控制它,不要让它乱了奔走的轨迹,随意跃进那坑岸之下。

19

多为少善,不如执一;鼷鼠五能,不成伎术。(《颜氏家训·省事篇》)

做得多而做好的少,还不如专心做好一件;鼷鼠虽然有五种本事,可都成不了技术。

20

夫生不可不惜,不可苟惜,涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜哉!行诚孝而见贼,履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。(《颜氏家训·养生篇》)

命不能不珍惜,也不能苟且偷生,走上邪恶危险的道路,卷入祸难的事情,追求欲望的满足而丧身,进谗言、藏恶念而致死,君子应该珍惜生命,不应该做这些事;干忠孝的事而被害,做仁义的事而获罪,丧一身而保全家,丧一身而利国家,这些都是君子所在所不惜而不需要责备的。

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