古玉的鉴定标准引争议？那怎样才算标准呢？

　　惊裂纹是古玉突然受到外力撞击而产生的裂纹，往往是单一方向，沿着玉质解理的纹路开裂，十分显眼的裂纹，甚至可以在古玉表面看到缝隙，甚至一不小心可能会沿惊裂纹把器物毁断——所以，惊裂纹不可仿。

　　古玉的“熟透感”到底应该怎么样形容呢?或者到底是什么样的特征?其实古玉的熟透感，就如“煮熟的萝卜”一般，我认为就像果冻，有胶质感。水煮萝卜，萝卜熟了有透感。古玉熟了内有胶质感或冻感，冻感中有冰状的感觉。古玉也是这个道理，埋于地下几百上千年，经历四季变幻，早晚温差，采大地之气，饱受日月洗礼。

　　受到阳光直射太久，玉的分子就会受到破坏，玉质必然受到影响。热源也是如此，所以玉不能放在太热的地方。

　　古玉、古玉及现代玉的选材，目前我国所出土玉器，所选用的玉材繁杂，多为和田玉、南阳玉、岫玉以及未知的其他地方玉，很大一部分玉矿我 们根本分 辨不出它的产地及品种，尤其是高古玉，它入土时间较长，受时间及墓葬地的复杂情况影响较深，会被土壤和其他矿物影响其本身的分子结构，从而改变本身的质 地，玉器出土后，土蚀土沁及风化的现象特别明显。我认为在高古玉时期，南阳玉应该是被广泛使用的，其一，因为其所在的地理位置，南阳玉出产自河南南阳的独 山，在遥远的古代运输能力差，工匠们多半会就地取材，采挖地理位置比较近的南阳玉，这样相较于从遥远的新疆取材玉料，更能提高工作效率。

　　“沁色“之名，虽然一般专指玉器，然而几乎所有的出土文物都会染带不同程度的沁色。南京雨花台明代墓葬中曾出土一枚紫砂壶(见上图)，器表发白处即为壶体侧翻后淤埋500余年所致。这一现象与前文壁龛中侧翻淤埋的陶罐同理。

　　如果把宝石含入口中片刻，过后满口生津，不但不觉口干，反而满口生凉，而且宝石本身并变热的话，也可断定这是真品。 祖母绿宝石鉴真法 用碗盛满清水，把宝石放入碗中，能使整个碗出现隐隐绿色的，是真祖母绿宝石;或者把鉴真之宝石放入铜盆中，四周用纸围好，用火点燃白纸，若能使火变成绿色的，是真祖母绿宝石;或者准备红火炭一盆，把要鉴真之宝石放入火炭中，炭飘香而即刻熄灭的，是真祖母绿宝石。 玉璞鉴别法 每当人们见到一块玉璞(含玉之石)，往往苦于无法鉴定里面是否含有美玉，这真是一件憾事。其实，其鉴定方法也很简单，凡是石中含藏美玉的话，在夜间把这石头对着灯光看，如果石头内有光亮发出，有象初升的太阳的光色的话，说明里面定有美玉。反之，不然。 金刚钻石鉴别法 真的金刚石，在黑暗处发出灼灼绿光，宛如电线上冒出的火花。如果是假的金刚钻石，只能发出少量白光，甚至不发光。即使发光，也显得很晦暗，没有熠熠闪烁的现象。另外，金刚钻石的硬度是最 大的，分别以真假钻石相互对割，其性质立即会有明显区别。

　　要认识各种古玉材料的基本结构特征，并且要知道硬度、密度的不均匀性及玉石材料的可渗透性。当掌握了玉石材料的基本特性以后就能够分析古玉在特定环境和条件下，埋藏的时间长短，对古玉本身应该造成的影响，有哪些氧化腐蚀特征，并掌握其演化过程的各种特征规律。而赝品不是根据材料的特性，也不根据真品的各种特征，只是根据真品的表面效果进行模仿，违反了自然氧化和演变的规律，与真品有本质上的差别。要掌握真品古玉材料方面的老化特征。这种受浸蚀而老化的现象与赝品使用新材料或老旧残料进行重新切割磨制加工，成形后所暴露出来的新工艺面会产生明显的色差或破坏原有的氧化皮层。