养狗漫谈：老祖宗说，“大王犬”和“南斗犬”能带来巨大的好运

“惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王”。

这段话出自《尚书》，讲的是周武王灭商之后，远方的小国纷纷派使者进贡，其中西方的旅国进献了一只獒，太保周召公写了《旅獒》告诫武王，不要被声色犬马迷惑，“玩人丧德，玩物丧志……所宝惟贤，则迩人安。”

《尔雅》里说，“狗四尺为獒”，古代把高四尺的大狗统称为獒。可能西周时期中原地区的大型猛犬比较罕见，旅獒被《尚书》收录了。

古时候狗还有一个名字叫“尨（máng）”，如《诗经·野有死麕》里说，“无感我帨兮，无使尨也吠”。不同的品种还有一些更生僻的名字，这里就不再列举了。

自古以来，狗就是人们不可或缺的帮手。《穆天子传》提到了一些西周的名犬，如彻止、雚猳、来白等等。春秋战国时期，最有名的韩卢、宋鹊都是猎犬。

《周礼》记载，“司徒主牛，宗伯主鸡，司马主马及羊，司寇主犬”，司寇下面又有掌管养狗的“犬人”。《礼记正义》里提到，当时的犬分为三种，守犬（吠犬）、田犬和食犬。守犬用来“防奸”，也就是看家护院，田犬是打猎时用的。

食犬则是“充君子庖厨庶羞用也”，养大了吃肉的。不过西周时吃狗肉的人还不多，食犬一般用于祭礼，而且很讲究搭配，祭祀用犬要和谷子放在一起，因为“犬宜粱”。

古人认为，狗五行属金，是西方之畜。和养猫一样，关于养狗也有很多说法。

明朝人方以智的《物理小识》里说，家养的狗有的会捉老鼠，有的见了老鼠毫无反应。如果烧艾叶熏小狗的鼻子，长大了就会抓老鼠；如果狗吃了竹茹，就变哑了。看家护院的狗，有一种舌头上长青斑的最为警觉，能一眼认出盗贼。

不知什么时候起，人们相信养猫狗能会影响人的运势。有的朋友可能听说过，要是家里突然来了流浪的猫或者狗，就像回到主人家一样不打算走了，这种情况下养着它，据说能带来意想不到的好运。

这个说法至少在明朝就有了。明朝人陈邦俊的《广谐史》里提到了民间的传言，“猫犬无故入家中，如已养者，主大富贵”，就是说不请自来的猫狗能给主人带来大富贵。

能不能带来好运且不说，这也是一种缘分，要是遇到喜爱猫狗的人家，肯定会收养，不喜欢猫狗的，自然赶走了事。

关于养狗和运势的关系，一些古书的说法更详细。如唐代类书《初学记》和宋朝的《太平御览》都提到了几种能给主人带来好运的狗，主要在于毛色特征。

书中说，黄狗白尾巴，能让家里人代代做官；两只前脚是白色的黄狗，有利于家人；白狗黄头，家中大吉；要是养了黑狗，但两只前脚是白色的，有利于子孙后代。

另外两种最难得。一种是黑狗，只有耳朵是白色，叫“大王犬”，养这种狗的人将会富贵；还有一种白狗，身上有类似老虎的斑纹，叫“南斗犬”，主人能得到“万石”的高官厚禄，也就是古代的最高官职，位极人臣。

书中提到的狗显然都是如今所说的“中华田园犬”，但毛色比较少见，尤其是南斗犬，白狗身上带虎纹，恐怕万里挑一也难。

那么这种说法最初是从哪里来的呢？再往前，南北朝时期曾在北魏和东魏做官的著名农学家贾思勰（代表作《齐民要术》），在另一部著作《杂五行书》里说道：

“南斗犬，犬虎文南斗，君犬也，畜之可致万石；黑犬白耳，大王犬也，畜之令富贵；黑犬白前两足，宜子孙；白犬黄头，家大吉；黄狗白尾，代有衣冠；黄犬白前两足，利人。”

这并不是贾思勰提出的，都来自民间传言。再往前，晋朝人郭义恭的《广志》里也有同样的记载。可能汉朝时就有这种说法了。当然，从科学角度而言，这毫无依据，笔者只是在这里分享给大家，权当消遣。

狗很有灵性，能察言观色揣知主人的心意，有样学样。最后分享一则来自《宋史》的记载。

宋朝人陈昉，是南陈宜都王陈叔明的后代，世居江州，到陈昉这一辈，家族十三代后人住在一起，男女老少七百多口，上下和睦，不用仆人，每天吃饭都在一起，如同盛会。晚辈必定等长辈来了才开始吃。陈家养了一百多条狗，在一个大槽子里吃东西，只要有一条狗没到，别的狗都不吃。

参考文献：《初学记》、《宋史》等