阴在外，阴之使

​阳在外，阴之使也

阴阳对峙互根

1.天在外，地在内：

天在四方

地在中央

中央为至阴之地

东西南北

都要与地

组成阴阳关系

天在外

地上的水湿之气

在光热的作用下

蒸腾上天

化为天气

天气在

寒凉的作用下

又转化为雨水

而降到地上

成为地之湿

地在内为天的守候

天在外为地的役使

2.血在内，气在外

谈到血与气

应该先了解营与卫

两者关系非常密切

比如

温病学派的

基本证方法是：

卫气营血辨证

卫气营血到底

有怎样的关系

大部分学者都回避这样一个问题

黄元御的一个观点对此很有新意

营卫在经脉为表

气血在脏腑为里

这个观点让我联想起

营卫这两个字的本意

营卫作为一对关联的

具有阴阳关系的概念

彼此应针对

同一个事物

卫是保卫

营即军营

这样两者

讲的事物

就一致了

保卫和军营，都与战争有关

战争发生地，应从国界开始

两者的概念，同时都指在表

气血在里在脏腑

从另一个角度看：

营与血，在脉中，在内

卫与气，在脉外，在外

它们

彼此之间

又存在着

什么关系

首先，营与血的共同点有三：

第一，同在内，营在脉中，血于肝

第二，同属阴中之阳

第三，同具有营养功能

不同之处有四：

第一，血源于营

中焦受气，取汁变化而赤，是谓血

第二，

常与血

分别于

不同脏腑

脾藏营

肝藏血

第三，

血为血液中，红色部分

营为血液中，清黄色部分

今天如果你去医院化验室

可以看到在化验血的时候

一般都先将

盛血的试管

放置一段时间

这时试管中的血

会分为上下两层

下面红色的是

血细胞和蛋白等物质

上面的则是血清部分

我想这个实验

古人一定会做

血清色黄属土

脾所藏

紫红色的部分属木

与火肝所藏

第四，

营与血的

功能不同

血养神

营养精

木生火，肝藏血，以养心神；

脾藏营，营生精，营养身形

这里的形即是指：

除了心神以外的

所有有形的物质

再来看

卫与气，与营血

相对应的共同点：

第一，

卫与气同行在脉外

卫行脉外气藏于肺

第二，

卫与气同为气属阳

功能向内向下

同为阳中之阴

第三，卫与气同具有，卫外功能

不同点：

第一，

卫，源于水谷精微

气的来源不同

肺气

源于水谷精微

及呼吸的空气

五脏之气，源于精化气

第二，

卫气护表

肺气推动

气血运行

因此说：

血为阴在内

为阳气之根

血扶持帮助

阳气生化

同时

也限制阳气的过度发散

气在外，为阴血之役使

同时也防止阴血

过于寒凉而凝滞

3.水在内，火在外：

水为明，阴成形在内为体，主藏精

火为阳，阳化气在外为用，主气化

水火既是互根的关系

同时也是相对的关系

水在下主藏精的目的：

防止火在上过度生散

火在上发散的目的：

也是防止水在下

过度收藏而下泄

水在内为火而守候

火在外为阴之役使

总之

阴阳的关系

既互为根本

又互相牵制

自然界阴阳的变化是

一个封闭的循环系统

互为根本的

功能作用是：

阴阳的生长收藏

互相牵制的功能表现为：

阳生阴长，阳杀阴藏