老子一气化三清比诛仙阵还厉害,为何他不破阵,非要聚齐四圣
老君修得气分身,一体玄功各扬名。同拜鸿钧修道德,原是一气化三清。
然而,老子为了给通天教主一个下马威,刚到界牌关,就使出了玄都紫府的看家本领一气化三清。
三清究竟是谁?老子一气化三清比诛仙阵还厉害,为何他不破阵,非要聚齐四圣?
“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》,写的是太上老君与通天教主斗法时,太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全称为太清境大赤天道德天尊,简称道德天尊,又称太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或说化身老子。后因出现“一气化三清”之说,由一尊神变为三尊神,以太上老君列三清第三位神。
另外,三清也指“三才”为天格、人格、地格的总称。所谓三才,即天才、人才、地才,它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合,反映综合内在运势。
老子一气化三清的说法出现在唐宋时期,佛教进入中国后搞了个三宝佛 ,后期道教就针对这个说了一句,可不能认为三清的概念是唐朝才有的,早在春秋战国之前就有这种说法了,老子化胡为佛。
大概在南北朝末期,出现了统一的最高尊神“三清”,即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现,标志着道教神仙谱系的最终定型。
事实上,道教从创立之时起,就尊奉老子为教主,进而说他上处五京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主,
成了至尊天神,而且常常分身降世,无世不存。但在三清中,其地位处于最低层,显然不合所有道教徒的信仰,所以到后来,又产生了老子一气化三清的说法。
至于老子一气化三清比诛仙阵还厉害,为何他不破阵,非要聚齐四圣,四个字可以说明——先师此长。
不管是阐教的元始天尊,还是老子,都深知“先师次长”的道理。因为在书中目录写到“三教会破诛仙阵”,这三教指的是阐教、截教和西方教。所以老子、元始天尊也不敢独吞功劳,需邀请西方教正副教主共破诛仙阵。当时准提道人说:“既然如此,总来为渡有缘,等我去请我教主来。正应三教会诛仙,分辨玉石。”
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