山西运城旅游景点大全
解州关帝庙位于运城市解州镇。因是关羽故里，建筑面积近两万平方米，是国内最大的纪念关羽的建筑群。
三国时扶汉名将关羽，原籍河东解梁常平村人，曾封“忠武侯”之职，以“忠义”著称并留传后世。历代帝王崇信追封，宋封“忠惠公”、“义勇武安王”、“崇宁真君”等，元明清时期分别追封为“伏魔大帝”、“协天大帝”、“忠义神武大帝”、“关圣帝君”等职衔，民间呼之为“武圣”。随着关羽的追封进爵，声传海内外，全国兴建关帝庙者大振，故有“天下祠宇，关庙为多”之说。
关羽故乡解州除在祖籍长平村建家庙外，隋开皇九年（公元589年）在州西关大兴土木，营建关庙一所，总面积约14平方米，规模之巨，冠于全国。宋大中祥符七年（公元1014年）扩建，布局更为宏敞；明嘉靖三十四年（公元1555年）地震毁坏后重建，清康熙四十一年（公元1702年）遭火焚毁，经十余年修复始成现状。其间明万历四十八年（公元1620年）以来，局部屡有修葺增补，故现存建筑多为明清遗物。
关帝庙背临盐池，面对中条山，庙区古柏参天，林荫蔽日，殿阁争辉，花香扑鼻，景色奇丽幽雅。建筑布局采取了仿宫殿形制，分南北两大部分，南为结义圆，由牌坊、君子亭、三义阁、假山、环廊等组成，周置水渠、小桥、遍植桃柳花卉，是仿刘、关、张琢州结义时桃园所建。北部是正庙，分前后两院，前院以端门、矬门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴，两侧配以的石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣殿、胡公祠、追风泊祠、碑亭、钟亭等。后院以“气肃千秋”木坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼、印楼分列两侧；前后两院自成格局，但又是一个统一的整体，廊庑近二百间环于四周，形成我国传统的“前朝后寝”、“前殿后舍”的格局。在关帝庙的群体建筑中，尤以春秋楼和崇宁殿最为精致。
春秋楼建于明万历年间（公元1573-1590），清同治（公元1870年）重建。面阔七间，近深六间，四周设围廊，二层三檐，歇山式屋顶，总高约30米。廊下栏额拱头等构件上全部采用图案雕刻，极为华丽。楼内一层置“关圣帝君”像，二层塑关羽便装“夜读春秋”坐像，楼上环廊一周供人远眺。最引人注目的是“悬柱挑梁”，垂柱悬空，内设搭牵挑承。此种做法多用小木作神龛或天宫楼阁上，用于大型建筑中实为少见。楼顶黄绿色琉璃遍布，光泽夺目。
每年一度的“关公文化节”于十月十八日在运城解州镇的解州关帝庙内举行，中外旅游者云集，朝拜关公，成为山西节庆活动的热点之一。
永乐宫位于芮城县永乐镇彩霞村往西100米，修建于元代，施工期前后共110多年，因殿内遍布元代壁画而驰名。永乐宫本是为纪念纯阳真人吕洞宾而建的道观，占地面积8万平方米，规模宏大，在长达500米的中轴线上，依次排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等，在每座殿中都有瑰丽的壁画。其中三清殿是观内的主殿，雄伟宽敞，殿内供奉着太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝道君的神像。殿内四壁布满了壁画，始绘于元代，画面总长达9米，高4米有余，壁画内容绘的是各路神仙朝谒元始天尊的盛况，数百位神仙姿态各异，形神俱备。整个画面构图匀称，人物线条流畅，不失为元代壁画中的珍品。
普救寺位于永济市西北12公里处的西厢村，是一座佛教十方禅院，始建于隋朝初年，是元代杂剧《西厢记》中故事的发生地。 寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制）。
莺莺塔是寺内最有名的建筑，塔高50米，共13层，该塔构造奇特，当你用石块敲击塔身时，有清晰的回声传来，是国内罕见的回音建筑之一。如今的普救寺里，有仿《西厢记》中剧情而建的书斋、后花园、法堂、佛堂等，还有一组人物蜡像，生动再现了剧中的各个知名场景，使普救寺成为一处以戏剧文化为主的旅游佳地。
晋文公墓位于山西省曲沃与绛县交界的安屿镇的下村侧，墓高40米，圆形，周长200米，为省级文物保护单位。墓主晋文公（前697-前628），春秋时晋国国君，名重耳，晋献公之子。-在外逃亡19年后归国即位，励精图治，使晋国成为实力强大的霸主。
五老峰位于永济市东南20公里的中条山上。这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。游人往西南远眺，见有四座山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809．3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛偻之状”，犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞；右有西锦屏峰，峰下有雷公洞；北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。
运城盐湖位于山西晋南盆地，形成于新世纪-，与美国犹它州大盐湖、俄罗斯库楚克盐湖并称为世界三大硫酸钠内陆盐湖。总面积132平方公里。 盐湖最早的产盐方式“天日晒制，自然结晶，人工捞采”开创了华夏人类的文明史，构成了深厚的盐文化。
九曲黄河孕育了中华文明，运城盐湖孕育了中国盐文化。 运城盐湖可同闻名于世的以色列死海相媲美，湖中的黑泥蕴含七种常量和十六种微量元素。湖水中可以人体泛舟，湖中黑泥可以美肌活肤，所以运城盐湖被誉为——中国死海。
舜王坪位于县境东北角，海拔2321．8米，为历山最高峰，是垣曲、沁水、翼城三县交界处。相传为舜帝躬耕之地，人称：游历山不登舜王坪不算到历山。坪顶5400余亩宽广平缓原面，构成同纬度地区人所罕见的亚高山草甸景观，夏秋之际，绿草茵茵，鲜花盛开，万紫千红，格外迷人，成为历山生态旅游区里最为靓丽的风景。舜王坪因海拔高，气候寒冷，夏季最高气温25℃左右，冬季最低气温一15C’以下，积雪四月上旬才逐渐消融，故只生草本植物，不长荆棘和乔灌木，是优良的高山牧场。
舜王坪从5月份开始，各式各样花草依次生长绽放，花团锦簇，五彩缤纷，姹紫嫣红。凉风习习吹拂，花海绿波柔柔飘过，整个舜王坪宛若一块镶满鲜花的大锦被。更奇妙的是，花草间有一条细壕沟。寸草不生，将舜王坪截然分为东西两半，这便是传说中舜耕历山留下的犁沟，故称“舜王犁沟”。坪中央是舜庙，三间瓦房，数块石碑，朴实无华，却能使人尽情聆听导游讲述最动人的远古神话传说。据专家考证，这里400多种草本植物中，319种有药用价值。传说尧舜时，疫病流行。舜王夫妇为医治百病，种植百草，这也许是舜王坪上百草丛生的神奇所在吧!
舜王坪南，两块巨石对峙，状如向天堂敞开大门，俗称“南天门”，传说舜王由此而登天。向南望去，历山第二高峰皇姑幔云雾缭绕，锯齿山之间浩瀚的一片森林，即令人百般遐想的原始森林历山七寸·二混沟地区。坪北大尖头传为舜妻挤奶处，奶滴石穿至半山腰聚成甘泉，名为“奶泉”，来历山采药者，都以喝一口奶泉水而幸福。坪东传为娥皇、女英梳妆处，娇娜似秀女，蜿蜒如游龙。梳妆台上有石桌、石礅、石盘、石镜、石梳。去舜王坪途中还有迎客松、十里红叶、龙潭龙宫、钥匙沟、血溅断崖、斩龙台等风景点。
流庆寺位于平陆县洪池乡西张村南。该寺创建于隋仁寿年间，是唐高祖李渊为报答秦琼救护之恩而建。 秦琼救李渊，事情发生于隋文帝仁寿元年八月（601），当时李渊任隋朝唐国公，驻守太原。
因李与朝中0相宇文述不睦，宇常存害李之意。此次李渊携家眷离京赴并，宇闻知后，派东宫护卫军作响马贼，提前藏于李渊的必经之地骊山附近的丛林之中。待李及家眷到此，一伙“响马贼”突然从林中杀出，尽管李渊及家兵奋力拼杀，终因寡不敌众，生命危在旦夕。紧要关头，恰逢山东义士秦琼与樊建威从山东押送一批罪犯去山西平阳府充军途经此地，秦琼路见不平，拔刀相助。几番拼杀，强盗见势不妙，落荒而逃，保住了李渊一家性命，李感激不尽，再三叩首拜谢，称秦琼为恩公。
舜帝陵位于鸣条岗西端，运城市北15公里。舜帝陵庙始建于唐开元26年，后毁于元末战火中。之后经历多次重建、毁坏，现存的为清嘉庆21年所建。
瞬陵座北朝南，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿瞬陵外城遗址缘坡而上，即为神道，两旁夫妻柏夹道耸立。 进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣一块。绕陵北行约30米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。
马村墓室在稷山县城西４公里，南有汾河水，北有吕梁山。村西有唐代古刹——青龙寺，寺内保存有元代壁画，早为国内外学者所仰慕。近年寺西３００米处，考古开掘出14座宋金时期的砖室，雕花墓。
马村墓室全部为砖质仿木结构，按宋金时期民宅院落形式建筑。北为堂屋，东西为厢房。全部装饰隔扇，四周回廊环绕，院栏花纹雕刻各异，有鱼鳞彩瓦、脊饰螭吻狻猊。这里的房屋建筑分单檐、重檐，做工细腻，斗栱结构也精巧。
雄伟的楼台殿阁的下部，为雕花须弥座，雕有花纹、走兽、人面。生、旦、净、丑和鼓、板、笛、感篥等人物、乐器一应俱全，人物神态活泼。
飞云楼，古邑万泉的解店镇，即今万荣县城所在地，有东岳庙，其中的飞云楼，构筑精巧，巍峨壮观。
东岳庙，即泰山神庙，是祭扫东岳泰山之神的地方、供奉的是东岳大帝“黄飞虎”。现今，东岳大帝的塑像已废，唯庙内建筑多保存完好。庙为座北向南，南北长212米，东西宽50米，面积约万余平方米。中轴线上现存的建筑有飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿和阎王殿，两侧为东西廊。关于庙的创建年代有几种说法，其中一种据庙内乾隆年间《重修飞云楼碑记》载：“万邑治之北十五里许有镇，解店，镇之东隅，古有东岳神庙，不知创始何年，载入邑志，自唐贞观年间分邑置郡名为份阴，即有此庙。”说明庙最迟应在唐贞观年间建成。另当地民间流传：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晋阳，东征西讨，开创了大唐天下。孰料，唐高祖武德二年（619），王行本据薄州反叛，吕崇茂雄踞夏县，李世民遂带兵平叛，履冰渡河。直逼龙门关。途经汾阴县（即万荣县），在张瓮、解店、左城三地屯营扎寨，构成犄角阵势。之后，为作纪念，李世民在上述三个屯兵处各建东岳庙一座。同时，在解店、张瓮两地各建乐楼一幢。以壮观瞻。后来，其他两处庙、搂均已毁坏，惟解店东岳庙经历代修建，保存较好。
绛州文庙，系山西省重点文物保护单位。位于新绛县城内四府街。占地面积一万零六百七拾平方米。创建年代待考。据庙内存宋人集刻晋右军将军王羲之书碑《重修夫子庙碑记》记载，推断文庙至迟为宋代所建，以后元、明、清屡经增修，是一处很有特色的古建筑群。现存建筑中轴线依次为照壁、泮池、棂星门、大成殿、西厢房数间等。其明伦堂、尊经阁、树龄数百年的柏树等在解放前和“文革”中遭到毁灭性破坏。由于被粮食局当成仓库，大成殿等建筑才得以保留下来。
泮池，水深丈余，池边筑有石栏，夹砌石坊，坊上刻有鲤鱼跃龙门图案，进水口为原雕龙头。棂星门，原为木砌，清代知州李文洁易木为石，左右为坊。
大成殿，四周围廊，重檐歇山顶，殿前献台、望柱石栏板。在2002年的抢修中，又发现献台前龙坡，雕刻精美，原有院子基础也已浮出。
栖岩寺位于山西永济市区西南２０公里中条山巅。北周建德年间建寺，初名灵居寺，隋仁寿元年（公元６０１年）改今名。同年，隋文帝奉送舍于三十州，诏令十月十五日同时起塔，此寺即其中之一。隋、唐时寺况极盛，宋以后各代屡有修葺，于山巅、山腰、山麓分置上中下三寺。抗日战争中寺宇被毁，唯仁寿二年所立舍利塔铭碑及二十六座砖塔尚存。其中唐、五代、宋塔各一座，元塔二座，明、清塔二十一座。除宋塔外，余皆为禅师塔。故大禅师塔唐天宝十三年（公元７５４年）建，圆形实心，总高８米，基座约及塔身之半。塔正南面设假门，门扇及抱框上线刻图案流畅，背面镶有塔铭。五代石塔后唐同光三年（９２５年）建，单层，高３.５米。平面八角形，基座束腰雕造富丽。塔身中空，正南面辟门雕二金刚像，侧面雕陀罗尼经，体积不大，雕工秀美。宋代舍利塔为密檐式，平南六角形，五层，通高１.７米，第一层特高，正南面辟券拱门，檐下仿木构建筑雕斗拱及椽飞，二层以上迭涩出檐，简洁庄重。元代塔为二层，平面六角形，总高６米，座为须弥式，檐下雕斗拱，塔身雕假门及在此远眺黄河波涛，近览群塔耸立，极富古趣。
历山旅游区位于沁水县城西南部56公里处，是中条山的主峰，总面积为100平方公里，海拔2358米，是山西省南部最高的山，保存着华北地区仅有的一片原始森林。在这里，自然风光、原始森林和古人类文化融为一体，是国家自然保护区。 舜耕历山的传说、各呈异彩的溶洞群、下川遗址、瀑布、冰帘、一线天、斩龙台、试刀石等景点精华形成七个自然风景区，即白云洞景区、舜王坪景区、西峡景区、东峡景区、山山岩景区、涧河狩猎区、下川景区。
乌鸣涧。位于县城北5公里骆驼峰西峡谷，为典型的嵌入深圳河谷。以鸟鸣涧瀑布为界。分为上涧、下涧。下涧有大小瀑布3级。落差29米。加上鸟鸣涧瀑布总落差65米。上涧有大小瀑布7级。总落差50米。
主瀑布高10米。宽3米。飞沫扬雪，跳珠溅玉，落注石潭。朗日观瀑。七彩幻化。虹光耀眼。东、北、西三面峭壁如斩。向南有谷。循谷水出。崖悬占树，百鸟争鸣，旅游至此。顿觉幽静、清凉。过鸟鸣山庄到山岔路门。向东北入涧。路旁有一巨石。石上无土却长一檀树，是名符其实的“石抱树”。过石抱树、对弈石。再往前行。便入壮观摩崖契刻区。
雕刻在巨石上的“爱我河山”4个大字高8．2米。是有色公司8名职工在寒冬季节。奋战5个昼夜雕凿而成。“爱我河山”巨石侧面。有“超脱洞”。侧身仅钻过一人。意指淮能钻过便可超脱世俗。过“超脱洞”。两崖对峙如石门。上有—幅石刻“临山看远壑。依石听泉声”诗句。置身其中，如临仙镜。从鸟鸣涧上涧沿河而上有云佛寺。坐落于云穿山之巅。东望太行，西观中条。南望黄河。北观郡郭，云雾缭绕。气象万千。
白胎寺又名普代寺。位于山西新绛县城西北２０公里光马村西侧。创建年代不详，重修于唐开元十四年（公元７２６年），金大定明昌间重建，元至正五年（１３５５年）局部重葺，明、清
两代又予补修，现存主要建筑有法藏阁、垛楼、释迦殿、后大殿、两厢配殿等。法藏阁三层，金代创修，元代重葺，依土崖建造，宽三间，歇山顶，设勾栏平座，形制壮丽，结构精巧。阁内下层塑观音菩萨及侍者，上层供西方三对圣，元塑。东耳殿供地藏及十殿阎王，两耳殿供药王，为明上正德六年（１５１１年）所作。释迦殿金明昌年间建，三间见方，单檐九脊顶，殿身较高，举折平缓，梁架构造简洁，殿内供如来佛、阿难释迦叶二弟子、二胁侍菩萨，两侧罗汉六躯，各像面形秀润，肌肉丰满，虽经后代重装，仍不失金代风格。后大殿元至正十五年（１３５５年）重建，五间悬山式，斗拱简洁，梁架断面随料，殿内塑一佛二菩萨，仍是元塑风格。寺内唐宋以来石碑俱存，唐代九级造像幢一座，北宋宣和三年（１１２１年）铁牌一叶，历史艺术价值均高。