【论语】为政24：勇者无惧
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
第24章，是孔子的一句话。
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
孔子在这里说的鬼，并不是我们现在说的孤魂野鬼的鬼，古代的鬼在一定意义上可以指神，比如说屈原的《山鬼》，“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，指的是山里面的山神。
孔子这里说的这个鬼字呢，指的是祖先，古代人认为人死之后就会变成鬼，而鬼神是混而为一的概念，都是神仙神灵。
非其鬼而祭之，就是说知道那不是自己的祖先，反倒积极的去祭拜，那肯定是出于另一种目的，所以整个行为都是谄媚的。
为了某种目的，连自己的祖先都不顾，而去祭拜别人的祖先。这样的事他都做得出来，可见他的目的不是为了缅怀祖先，而是做给活着的人看，是对别人祖先的后代的一种巴结献媚行为。
见义不为，无勇也，看到应该做的事情还不去做，就是没有勇气的表现。
在这里，杨伯峻先生解释得很清楚，祭和奠两个词，是不同的意思。奠，指的是人刚刚死不久，举行的一些悼念、祭拜活动，我们现在也一样，送给刚刚去世的人的花圈上面写的就是“奠”。祭，指的是人去世一段时间之后举行的一些祭祀、怀念活动。目的一方面是表示怀念，更重要的一方面是祈福。这两句话其实也是互文：该做的不去做，就是没有勇气；不该去做的反而去做了，就是谄媚。
这两句话延伸到“为政”上面，“非其鬼而祭之”的情形，往往出现在上下级或者同事之间，放着自己的祖先不理会，反倒去祭拜不相干的别人的祖先，明显就是一种谄媚献媚的表现。
说到这里，不由得想到了《人民的名义》里面的祁同伟，自己作为公安厅厅长，为了巴结前一任书记，竟然跑到人家的祖坟上去哭坟，就是典型的“非其鬼而祭之”，所以人们都看不起他，把这件事作为一个官场上的笑谈。
“见义不为，无勇也”，如果见到该做的事情而不去做，就是没有勇气的一种表现。这也有一个例子：唐朝时期，柳宗元和刘禹锡同朝为官，因为八司马事件同时被贬谪，原本刘禹锡被贬谪到更加边远的地方，柳宗元这时挺身而出，不顾自己是戴罪之身，依然向皇帝求情，说刘禹锡家中还有老母在世，80多岁了。如果刘禹锡被贬谪的那么远，老人跟着去贬谪之地，身体受不了，留在家中则无人照看。就主动请缨和刘禹锡互换贬谪地点，自己代替刘禹锡到更偏远的贵州的播州。这样的精神也感动了朝中的其他人，最终两个人都没有到播州去，而都去了相对比较近的地方，刘禹锡去了广东的连州，柳宗元去了广西的柳州。
总之，不管是无勇还是谄媚，在“为政”上都是要不得的。