再读《论语》:公冶长第五.2

公冶长第五

子谓南容(1):“邦有道(2),不废(3);邦无道,免于刑戮(4)。”以其兄之子妻之。

【注释】

(1)子谓南容:南容,复姓南宫,名适(kuò),即南宫适,字子容,通称南容,孔子的学生和侄女婿.

(2)邦有道:邦,国家.有道,指国家政治清明.

(3)不废:废,废弃,罢官.

(4)免于刑戮:刑戮(lù),犯法受刑罚或被处死.

【译文】

孔子谈论南容时说:“在国家政治清明的时候,他总有官做不会被废弃;在国家政治黑暗的时候,他也不会犯罪而遭受刑罚。”于是作主把自己兄长的女儿嫁给了南容。

【感悟】

先来说说这个南容。他复姓南宫,名适(kuò),字子容,一般都称作南容。他也是鲁国人,是孔子的学生。成语“三复白圭”的出处,就是指南容对《诗经》的深刻理解和慎于言行的优秀品德。又因为南容的谥号为敬叔,所以也把南容尊称为南宫敬叔。
孔子为什么把自己的侄女嫁给南容呢?原来,孔子的哥哥孟皮英年早逝,那么其女的婚姻大事,自然就该由孔子这个仲父来做主了。孔子为什么又会选择南容来做自己的侄女婿呢?因为南容的优点和品质实在是孔子的选择标准。首先,南容能力出众,在太平盛世的时候,他总能够做官,并且从来不会被废弃和罢免;其次,南容谨言慎行,即使在国家政治黑暗的乱世,他也能隐世,并且从来不会招惹是非和被刑罚处理。这就非常难能可贵了,既善于处世,更懂得隐世,这正是孔子的人生哲学啊。所以,孔子把自己哥哥的女儿嫁给了南容。
(0)

相关推荐

  • 《论语》批判:孔子嫁女的标准(三)

    点击上方 蓝字▲ 关注分享 郁土 <论语·公冶长>: 子谓公冶长,"可妻也.虽在缧绁(监狱)之中,非其罪也."以其子(女儿)妻之. 翻译成白话就是,孔子说公冶长,&qu ...

  • 子谓公冶长,“可妻[qì]也。虽在缧[léi]绁[xiè]之中,非其罪也。”以其子妻[qì]之。

    继续学习<论语·公冶长>.上次说第四章学问就总结仁,现在看来还不行.先学习. 原文: 子谓公冶长,"可妻[qì]也.虽在缧[léi]绁[xiè]之中,非其罪也."以其子 ...

  • 第十八讲:孔子的择婿标准

    <论语>是高一要求的必读书,也是考试范围,更是最重要的传统经典之一.大家听一听讲解,除了方便理解和背诵,还可以积累文言文的知识,提升语文素养,可谓一举三得.以往各期可以点击文章下方链接直接 ...

  • 素说《论语》:公冶长篇(一)

    一原文公冶长第五5.01 子谓公冶长,"可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也."以其子妻之.子谓南容,"邦有道,不废,邦无道,免于刑戮."以其兄之子妻之.[试解]公冶 ...

  • 论语:子谓南容(5-2)

    面对邦有道.邦无道的局面,如何知进退.保平安,是孔子经常谈论的话题.孔子本章称赞弟子南容,说明南容的德行正好符合孔子处世的原则. 子谓南容,"邦有道,不废:邦无道,免于刑戮."以其 ...

  • 【第93期】音频学《论语·公冶长篇第2章》君子身处乱世应如何自处?

    音频学<论语·公冶长篇第2章>君子身处乱世应如何自处? 5·2  子谓南容,"邦有道,不废:邦无道,免于刑戮."以其兄之子妻之. 南容:复姓南宫,名适(音kuò),字子 ...

  • 87.展才华又保平安乃大智慧

    87.展才华又保平安乃大智慧.mp33:30 来自好巴巴开讲啦 子谓南容:"邦有道,不废:邦无道,免於刑戮."以其兄之子妻之. 上一句,孔子刚把自己的女儿嫁给了公冶长,这句话里,孔 ...

  • 2020再读论语——人能弘道,非道弘人

    本文字数:4059字       预计阅读时间:13分钟       2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

  • 再读论语滋味长01

    (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

  • 再读论语滋味长02

    (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

  • 再读论语滋味长03

    (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

  • 再读论语滋味长04

    (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

  • 再读论语滋味长05

    (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

  • 再读论语滋味长06

    (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

  • 再读论语滋味长07

    (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

  • 再读论语滋味长08

    (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

  • 再读论语滋味长09

    (一)观观不对观观对 观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...