国学笔记||《弟子规》不能代表优秀传统文化
导语
这几年，全国各地都兴起了“国学热”。人们能意识到让少年儿童接受经典教育，这是值得肯定的。然而，想法是好的不代表行动也一定是好的。有的学校或其他的机构让少年儿童去读《弟子规》，这就不合适了。《弟子规》不能算作国学经典，和《论语》《孟子》不是一个档次。
读《弟子规》很难做到“取其精华，去其糟粕”
我这么说，有人不理解。《论语》《孟子》等著作中也有很多糟粕，你怎么不批评？其实道理很简单，它们的体例是不一样的。《论语》《孟子》都是一些语录、对话，那些篇章可以独立拿出来学习、讲解。对我们有用的可以学，没有用的可以不学。例如，《论语》中的“知之为知之，不知为不知”，《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”单独拿出来依然是有教育意义的。不管《论语》《孟子》中有多少糟粕，我刚刚举出的这些东西在今天我们依然不能否定。《弟子规》就不同了，从前到后都是三字顺口溜，是一个整体，分开了就不完整了。即使有些内容明显是有问题的，也不能都舍弃，因为舍弃了前后不连贯。这也是我反对少年儿童读《弟子规》的原因。我下面举几个例子，大家就会发现《弟子规》的内容确实有很多问题，和今天的时代要求不相符。
父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。
我们的教育很多时候都有这个毛病，认为听话的孩子就是好孩子。试问一下，难道二十一世纪的今天，我们还要把年轻人培养成顺民吗？父母让干什么，就干什么。父母的教导，不管对错，都要听。父母的批评，不管对错，都要接受。这合适吗？
我们都知道，五四时期成长起来的年轻人，他们当年做出的很多举动都是违背父母的意愿的，但是他们的行为使我们这个国家摆脱了帝国主义、封建主义的压迫，我们能说他们不孝吗？就连伟大领袖毛主席也告诉过斯诺，他年轻时和父亲经常斗争，我们能说毛主席这么做错了吗？如果毛主席想的是好好听老父亲的话，将来子承父业，那还有我们今天的新中国吗？
即使在今天，我们也不能盲目地听父母的话，年轻人就得有主见。孩子想自由创业，父母说让他考公务员，那样稳定，他就必须委屈自己，不创业了吗？父母骂孩子：“你一点用都没有！”孩子是不是也要说“你们骂得很对，我确实一点用都没有”呢？这样的孩子就是好孩子吗？
如果按照《弟子规》的说法，有多少年轻人将会变得没有出息啊！
亲有疾，药先尝
我们有点科学常识的人都知道，病人吃的药，健康的人怎么能随便尝呢？中毒了怎么办？如此反人类的教条，今天还要学习吗？
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐
总结
由此可见，《弟子规》的内容太死板，很多东西拿到现实中根本没有可操作性。我们弘扬国学，只能以《论语》《孟子》等经典的著作为主，《弟子规》这样的顺口溜根本就不上档次，没有学习的必要。
作者简介
李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员。有旧体诗收入《当代诗人词家作品汇编》，其他作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。
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