《诗经》之32·国风·邶风7·《凯风》是一首儿子颂母并自责的诗

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

【注】

1.凯风：和风。一说南风，夏天的风。

2.棘：落叶灌木，即酸枣树。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。棘心：酸枣树出发芽时心赤。

3.夭夭：树木嫩壮貌。

4.劬（qú）：辛苦。劬劳：操劳。

5.棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。喻子已成长。

6.圣善：明理而有美德。

7.令：“灵”的假借字，善。这句是反躬自责的话，意为儿子没有一个成材。

8.爰（yuán）：何处；一说发语词，无义。寒泉：在卫地浚邑。水冬夏常冷，故名寒泉。

9.浚：卫国地名。

10.睍睆（xiàn huǎn）：犹“间关”，清和宛转的鸟鸣声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。

11.载：传载，载送。

【译诗】

和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。

树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。

和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。

母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。

泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。

养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。

清脆婉转黄鸟叫，黄鸟叫来似歌唱。

养育儿女七个人，无谁能安母亲心。

---

题解:七子感念母亲，自责不能安慰母心。

邶国原本是商纣王之子武庚的封国，后来并入卫国。邶国在朝歌地区，今河南淇县一带。朝歌原为殷商的首都，叫做"牧野"或"沬(妹)邦"。武王灭殷、占领朝歌后三分其地。朝歌北部是邶、东部是墉、南部是卫。邶风是邶国的风土之音，也就是汉族民间歌谣。"风"用曲折、机巧的方法来进行劝谏，能起讽刺和教化作用。诗歌的作者是一般老百姓，因年代久远和几经多人口头传诵，已难以考证。母爱是人的天性，母爱是无法磨灭和改变的亲情。歌颂、赞美母爱是人类永恒的主题。例如唐代孟郊的《游子吟》就唱出了各族人民的共同心声。《凯风》以旁衬对比的手法生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。由于长年操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。而且到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝。这种反常的情况和悲剧的命运，不禁令人对母亲寄予深切同情而对不孝子女予以谴责和鄙视。诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，然而实际上言行不一或言而无信，或互相推诿而造成没有一人对母亲尽孝，导致老母在晚年时孤苦伶仃，无所依靠。

《凯风》出自《诗经·国风·邶风》，关于《凯风》的主题，说法不一，一说赞美孝子，二说七子孝事其继母，现代闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗。此诗佳处，不在婉曲，正在平直。诗中没有过分的渲染、太深的寄托，有的只是朴素明白的描述，感情自然的流露。

PS:

关于《凯风》的主题，说法不一，一说赞美孝子，二说七子孝事其继母，现代闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗。

关于《凯风》的主题，说法不一。

1，《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。

2，朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”

3，而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。

4，现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。