中华民族为什么几千年来屹立不倒？有一种精神其它国家都没有

多年来，中国人一直都在为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，一直都在为中华民族的强势崛起而努力奋斗。

那么，中国人为什么会有如此强大的民族向心力呢？

这是因为中华民族有一个“核心精神”，而这个“核心精神”对于中国的发展，起到了决定性的作用。

那么，中华民族的“核心精神”到底是什么呢？

中华民族的核心精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这其中，就包括：爱国精神、奉献精神、自强精神、创新精神、团结精神、协同精神。并且，以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的新时代精神。

那么，中华民族的这种核心精神，是怎么形成的呢？这是在漫长的历史当中，中国以儒家思想为主要思想不断演变成的“士风”：安贫乐道，不失节操，天地情怀。也可以分三部分论述， 天，地，人，何为天？何为地？人在天地中是个什么状态？

这所涉及的则是中国古时文人的终极价值，这是士大夫精神的根本所在。

那么，这个“士风”又是怎样蜕变而成的呢？

长期以来，这个问题逐渐演化到了理论层面，指引着中国的文化发展，而文化对于一个民族、国家的感染力，更是有着深远的影响，相当于现在中国的“特色社会主义”。确切的说，“士”的精神是中华民族核心精神的骨髓，为中华精神所演变，值得人们为之探究。

在中国的历史上，从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想就在人们的心中生根发芽，从而，影响了中国长达两千年。

直到清朝灭亡，新中国建立之后，儒家思想才变得不被重视了。自古以来，要成就功名的学子，都要读“四书五经”，四书指的是：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经指的是：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品。

《春秋》与《左传》，虽然写的妙笔生花，非常传神，可是，它们却是属于春秋战国时代的作品，而那个时代却不是儒家发展的时代。春秋战国的历史是中华文明的启蒙史，是百家文化形成的黄金期，也是一个争夺人才的英雄史。

诸国在争夺天下的过程中，造就了无数的传奇英雄，从而，形成了一种特殊的群体，那就是：战国的国士，也就是“士”的精神。在群雄争霸的历程中，士的精神影响着战争的成败，影响着国家的兴衰，使得士的精神成为了中华民族最宝贵的精神支柱，成为了中华民族的主心骨。

可以说，正是因为这种精神，才得中华民族在四大文明古国之中脱颖而出，成为了唯一的幸存者。也是在这种精神的支持与鼓励下，不管中华民族经历了怎样的风雨煎熬，经历了怎样的痛苦磨难，中华民族依然会朝着自己前进的方向奋勇向前，始终屹立在世界的东方。

俗话说，“天下兴亡，匹夫有责”，这就是一种“士”的精神。

那么，中华民族的“民族精神”到底是什么呢？是孔子的“仁”，还是孟子的“义”，又或者是岳飞的“忠”、文天祥的“节”？但是，不管是什么，它们都会围绕着一条主线，文以载道，而这个“道”，就是精神的所在。

在中国古代，国家的最高统治者，就是高高在上的皇帝。作为一国的统治者，皇帝必须维护自己的统治，必须保证这个国家的安定和发展。统治者为了对民众进行教化，让民众信任自己、服从自己，就会拿出像“士为知己者死”与“自古忠孝难两全”的思想。

可以说，“士为知己者死”，是春秋战国时期“士风”的一种标志，像《史记·刺客列传》中记载的，关于战国时期，四大刺客的事迹，他们就是为了“义”，为了自己的知己，最终，牺牲了自己。但是，他们的这种行为，是任何敌对的统治者都不想遇到的。

这其中，“义”却是儒家思想里很重要的一个部分，在“义”不能被统治者所用的时候，于是，就衍生出了“忠”。

从而，统治者就大力推崇“忠”，鼓励人人都为统治者服务，人人都为国家服务。此时，皇帝就成了每一个人的知己，只要满足“忠”，哪怕是不义之举，也没有那么重要，但是，这种思想却完全扭曲了人们的价值观。可是，令人没想到的是，无论是赵氏孤儿，还是大刀王五，这种从春秋战国时期就形成的，生命力极强的“士风”，虽然，历经千年却从未消失殆尽。

除此以外，就是“孝”，孝道也是儒家思想的一个重要部分，是中华民族几千年来的文化传承。因为，“孝”有利于封建统治者的统治，所以，“孝”也是统治者经常宣传的思想。但是，在中国的古代，那个皇权高高在上的时代，每个人都非常看重自己的权力和地位，以至于，“孝”被有心之人利用，作为自己上升的阶梯，从而，出现了皇帝听命于太后的局面。

但是，在利益面前，统治者的“孝”，只是哄骗世人的一种手段。百姓不仅要对父母行孝，还要对当朝的统治者行孝，从此，就有了“自古忠孝难两全”的说法。然而，在儒家的理论中，却没有“忠、孝”之说，就是比较先进的孟子，也没有关于“忠、孝”的说法。

那么，如果“忠、孝”之间发生了冲突的时候，该怎么办？

忠孝之间如果发生冲突，在古代社会，肯定要以“忠”为先，其次，才能考虑到“孝”。比如：统治者让你去打仗，去为国家效力，你不可能说，因为家里还有年老的父母，这绝对是不行的，这不仅是不忠，还是大罪，是要受到惩罚的。

所以，不管怎样，你都要服从统治者的安排，完全听命于他，服务于他，不能有任何的反抗。

士是一种精神，一种独特的人格，一种让人无法想象的力量，一种雷厉风行的作风。从低级意义上来说，士就是一个社会阶层。在春秋奴隶制时代，就有着“士农工商”的排序；从精神层面来说，也着“形、神、志、风”的四大特点，有用之才可称为“士”。

在这里，士的形就是剑，剑既是攻击的武器，又是象征精神与血性的抽象物体，因此，剑即形。士的神是勇气与智慧的完美结合，士的故事则将它们完美体现。在战国时期，士的志就是辅助明君，拯救黎民，出将入相，名垂青史。

在中华大一统的思想形成之前，士的志有着各种各样的限制和局限，但是，这却不难理解。

参考资料：

【《荀子·礼论》、《战国策·韩策一》、《史记》】