群讲座||胡飞浅谈阴阳五行与诗词音韵
内心容苍海,
笔头点惊涛。
情牵平仄婉,
志寄茗醇豪。
浅谈阴阳五行与诗词音韵
说起中国传统文化,谁也避不开四书五经。四书包括:论语、孟子、中庸和大学。五经包括:易经、礼记、诗经、春秋和尚书。
为什么把易经作为五经之首呢?易经和诗歌的发展又有什么联系呢?要搞清楚这个疑问,有必要对易经做一些简单了解。
易经又称周易,据说是周文王变先天八卦为后天八卦而演绎成的。其中阴阳五行变化,上知天文,下达地理,中通人事,万事万物无所不包。这里的周字不单单指周朝的周,而是有周而复始循环,普遍的意思。这里的易字包含简易、变易、不易的三种含义。
诗经是我国最早记录先人诗歌的文集,分为风、雅、颂三部分。风是各地民间诗歌的传唱,颂是王庭贵族祭祀时巫师唱的祝歌,雅是当时中央政府推行的正统、典雅、标准传唱的诗歌,有分大雅和小雅。包括后来的屈原写的离骚九歌,以及楚辞,汉赋,唐诗,宋词,元曲都是用来传唱的。
既然诗歌是用来传唱的,就离不开音乐。音乐就涉及到韵律问题。无韵不成诗,无律不成乐。那么韵律是以什么为依据制定的呢?这就和易经的阴阳扯上关系。
阴阳是什么?把事物一分为二就是阴阳。相对来说天为阳,地就是阴;山为阳,水就是阴;白天为阳,黑夜就是阴;男为阳,女就是阴。总之相反或相对的事物就分开阴阳。
古人先有了语言,后有了文字。每一个汉字都是音形义的综合体。单就发音来说:有长有短、有高有低、有轻有浊、有快有缓。所以也分开阴阳,长、高、清、缓为阳,短、低、浊、快为阴。也就是所谓的平和仄。
再说五行是怎么来的,五行是阴阳变化而来。阴再一分为二,阳也一分为二,就有了太阳,少阳,太阴,少阴。也就是四象。就像把一个饼横切一刀分了阴阳,再顺切一刀分成四象。结合方位就是东南西北,结合季节就是春夏秋冬。那么问题就来了,东南西北的参照物是什么?中间。春夏秋冬的参照地什么?特定地区。所以加上参照物本体就构成了五行。为了便于认识,古人用常见的金木水火土五种事物来表述。是就性质而言的,并非特指这五种事物。所以把方位季节分配五行,春属木,方位东;夏属火,方位南;秋属金,方位西;冬属水,方位北;中间配土。大家结合我国在地球的位置去考虑就明白了。
再来说汉字音调的平仄,平中有轻重区别就分成阴平和阳平,仄中有升降变化分成了上声和去声,还有入声。这样就有了五音,根据音调和五行属性就有了表示声音的专业名词:宫、商、角、徵、羽。宫属土,商属金,角属木,徵属火,羽属水。
我们现在读汉字是通过拼音来学习的,而拼音是近代从西方引人的希腊字母。那么古人靠什么来认识和读汉字的呢?这就要知道切韵,切韵分正切和反切。比如东字发音是德红正切,金字发音就是侵计反切。
由于我国南北地域差别,语言文字发音千变万化,区别很大。真正形成标准综合南北语音是到了隋唐大统一时期。诗歌的发展在这个时期也日渐成熟,音乐的发展也在这一时期繁荣昌盛。古人听音辨律,四时季节各种大自然声音有了细致区分,四时四方配合三才天地人引出十二地支,配合十二个月,十二个时辰。而音乐也细分了十二律吕:黄钟,大吕,太簇,夹钟,中吕,甤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟。十二律吕也分阴阳,单数为阳叫六律,以黄钟为主。双数为阴叫六吕,以大吕为主。
再回到诗歌的发展 ,从永明体到唐中期格律诗的成熟。诗歌无论是乐府诗歌,歌行体都离不开音乐,都是先有乐谱依谱填词,依谱作诗。诗歌都咬押韵来配合音乐弹唱。因此汉字的发音,归韵就有了分类。宫商角徵羽就是五大类。
为了更直白说明问题,按现代汉语拼音元音字母来看:a、o、e、i、u、v。宫商角徵羽写成拼音:gong、shang、jiao、zheng、yu。大家对照九可以归类:韵母第一个字母是o的归宫类,韵母第一个字母a的归商类,韵母是e的归徵类,韵母第一个字母i的归角类,剩下u和v归羽类。当然其中还有其它变化,不在本文讨论范围。
那么汉字韵部无论古代哪部韵书,切韵,广韵,平水韵,词林正韵等,都是按这五大类划分的。宫商角徵羽以宫韵为主,是诗词表达感情的主旋律,就像现在国家提倡的正能量。因为宫属土,在中央,象征着王权,宫殿,祭祀,所以表达感情以恢宏大气,正统典雅,肃穆威严为主导。商类韵属金,属西方,时令归秋,西北风吹来,一片萧杀,悲伤,忧愁,古时秋后问斩,秋后用兵就是这个道理。角类韵属木,方位东,季节春,春暖花开,欣欣向荣,生机勃勃,喜悦,春情,思念等感情自然而然。徵类韵属火,方位南,季节夏,热烈,劳作,烦躁等感情符合时令。羽类韵属水,方位北,季节冬。适合表达的感情收敛,回忆,死亡,缅怀,婉约,包容等符合水,冬天特点。
每一韵部又有平仄韵,分阴平,阳平,上声,去声,入声。都对应宫商角徵羽再细分区别。由于格律诗以正能量为主,官方引导以宫韵平声为主,所以格律诗以押平声韵为主,也有仄韵格律诗,不占主导。后来格律诗逐渐和音乐分离。
再来说宋词,词又叫诗余,也就是曲子词,从句式上叫长短句。其实由于官方提倡正能量,主导格律诗发展,并引入科考。并不是说就没有其它非主流诗歌发展,诗余就是说在唐代除了格律诗还有曲子词民间发展,只不过到了宋朝才进入主流社会,发扬光大。因此宋代在唐原来的词牌又发展了大量用来传唱的词牌。每一个词牌都有固定平仄格式和用韵要求,以表达不同情感。
所以古人按律倚声填词,而不是现代有的人词牌每个韵部都写一遍,不同的词牌表达不同的感情,不是任何韵部都适合。比如:千秋岁这个词牌本来是来缅怀死人的,而不是用来祝寿的。六朝歌头是用来怀古凭悼的,不是用来喜庆的。
一直到后来的元曲,音乐和曲子词更加成熟。曲牌都是词牌演化而来,元代又增加好多曲牌。宋词的词牌和元曲的曲牌有联系也有区别,词牌的题目一般包括词牌名和内容,而元曲的题目多了宫调,一般由宫调,曲牌名,内容提示三部分组成。例如:马致远的《双调.夜行船.秋思》,其中双调就是宫调,夜行船就是曲牌名,秋思是内容提示。
如果说宋词的传唱是以词牌使用的韵部决定感情,那么元曲除了和韵部有关系,还和使用什么宫调有关系。
音乐发展到元代,又有了细化。按一定关系排列起来的一组音,以其中一个音为主音组成一个体系,这个体系就是调。根据琵琶的四弦分为宫商角羽四声,入声徵音此时已经分化,成了替补音,就像候补队员。每弦又细分七种调,共28种调。其中只有宫音七调叫宫,其它21调都叫调。但有些调不常用,元曲中常用的有12种:仙吕宫,黄钟宫,南吕宫,正宫,大石调,小石调,商角调,双调,般涉调,越调。
在选用宫调时,按照音韵律吕的风格,以调合情。或喜或悲或哀伤,都有一定的使用习惯。例如:游赏用仙吕宫,双调。哀怨则用商角调,越调。
同时一宫调采用不同曲牌,不能乱用。元曲的曲牌和宋词的词牌都有自己固定的用韵要求和音乐旋律。不要把悲伤的韵调去填写喜庆的词,会笑掉大牙,气死老祖宗的。
综上所述,诗歌词曲的发展和音乐发展脱离不开,需要传唱表达的情感与汉字的音韵也脱离不开,其中变化和依据更和阴阳五行十二律吕脱离不开。
现代人写诗词尽管和音乐传唱失去联系,但在选韵时一定要考虑自己需要表达什么样的感情,从阴阳五行的属性和方位季节的特点去考虑一下,看看选的韵符合不符合自己所表达的情感。其中哪些是根本,不能改变,哪些是辅佐,可以灵活变化,做到心中有数。
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作者简介:
胡飞,本名连志敏,男,73年出生,汉族,晋上党人氏。高中毕业,曾做过6年民办教师,2000年后辞职奔走于建筑工地做小包工头,水电比较专业。自幼酷爱古典诗词,2012年才学会上网写作,不喜欢格律束缚,但忠于格律。
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