《直方周易》序卦(1)。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。

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          《直方周易》序卦 

【原文】有天地⑴，然后万物⑵生⑶焉。盈⑷天地之间者唯⑸万⑹物⑺，故⑻受⑼之以⑽《屯》。屯⑾者⑿，盈⒀也。

【译】有了自然界的天和地，然后各种物类都生存在天地之间，充满天地之间的因为有极其多的人，所以承接《乾》《坤》的用《屯》卦。屯是村庄，村庄的数量众多。

【注释】⑴“天地”天和地。指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”

⑵“万物”即“物类”万物，各类的物。《荀子·劝学》：“物类之起，必有所始。”

⑶“生”生存，活。《论语·颜渊》：“爱之欲其生,恶之欲其死。”

⑷“盈”满，充满。《诗经·周南·卷耳》:“采采卷耳，不盈頃筐。”

⑸“唯”以，因为。《左传》：“冀之既病，则亦唯君故。”

⑹“万”极言其多。《列子·汤问》：“高万仞。”

⑺“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：'不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”

⑻“故”因此，所以。表示因果关系。《史记·留侯世家》：“夫秦无道，故沛公得至此。”

⑼“受”承受，承接。《康熙字典》又承也。《李适之法观禅师铭》孰承最上，密受居多。（承：承受，承接。《国语·齐语》：“余敢承天子之命。”）

⑽“以”介词。用。《左传·庄公十年》：“何以战？”

⑾“屯”村庄。《韩非子·外储说右下》：“王因使人问之何里为之，訾其里正与伍老屯二甲。”

⑿“者”语气词。用于判断句，放在主语后，引出判断。《孟子·尽心下》：“仁也者，人也。”

⒀“盈”众多。《诗·小雅·节南山》“降此鞠訩” 毛传:“鞠，盈也。” 郑玄笺:“盈，猶多也。”