风水 骑龙:顺骑龙风水出什么人龙地风水骑龙风水

顺骑龙风水出什么人龙地风水骑龙风水百子千孙

不是神仙不能别。水分八字两边流，且是穴前倾又跌。水去迢迢数里长。真龙踊势难顿住，结穴定了气还去。或横或直正无偏。但寻气脉归何处，只看藩篱与夹辅。左右护龙并护水，回环交锁正龙居。或作鹤嘴蜘蛛肚。凤凰衔印龙吐珠，或在平洋或溪畔。或然山绕千万重，教君细认无怪奇，水虽前去三五里，之玄屈曲合天机。更有异穴倒骑龙，要妙莫过捉气脉，故有三十六座骑龙穴之说。后山须开面再出细嫩星辰，穴前如过峡状，穴前之山须开面朝顾，枝脚回抱，当穴两边要有夹耳山遮护周密无缺，穴中不见大水去，大水口要关锁紧固，如此结穴方真。倒骑龙则多结于龙将尽未尽处，其近案及左右两旁一如顺骑龙法。必得下砂重重逆转收水，穴前堂局朝案合格方真。结穴处必要有圆晕方成，须后乐有力遮护周密紧贴，来去之山俱要开面顾主，斩关穴类顺骑龙，只是穴前龙去只有一节便大水会合则为斩关，若穴前龙尚去数节则为顺骑龙，一个不假待高人”可见此穴十分难定，稍有不慎便误人，地理之骑龙，泯泯无传，遂使后人以骑龙为讳言。自幼详观，颇尽其奥旨，自后见邑中有骑龙穴法，则用意推求，凡古坟有骑龙仙迹则注目研审，山龙到头岀脉定穴歌山龙看法各纷争，最紧切要须关情，但重到头一节地。

中国骑龙风水大地我有一块骑龙地，亥首，丙有山峰土质紫红色，请问是贵地吗？

倘若以它作为主色，而配其它颜色配搭得宜。

风水倒骑龙是啥意思

在风水中最重要的二位大神青龙和白虎二砂，在风水学上对于墓地或者阳宅两边的山称之为“龙虎砂”青龙“青龙和白虎的作用“主要是居于墓地或者阳宅的两旁形成拱护”龙虎古称区卫穴，青龙、白虎二砂有本身发出者“有一边为本身砂发出者”龙虎砂均须向穴弯抱，龙虎力量需要均衡。不可白虎高抬压制青龙。也不要白虎低陷，不怕青龙高万丈，只怕白虎回头望，龙虎不对称“会关系到祸福吉凶，白虎身拔，青龙高大。白虎低小，风从右边吹来。以致青龙高处又成回射之风，青龙若抬头而去，龙气则从左而远去，白虎若摆龙而斜飞，龙气则从右而行，必须先看水出何方，关锁其水之砂，若锁水之妙，下砂高而有力，必然结穴，青龙白虎。

风水当中最重要的青龙与白虎

青龙与白虎, 在风水中最重要的二位大神青龙和白虎二砂，在风水学上对于墓地或者阳宅两边的山称之为“龙虎砂”。左边的称为“青龙”，右边的称为“白虎”。青龙和白虎的作用，主要是居于墓地或者阳宅的两旁形成拱护，使其不致处露受风，气被风吹散。古人称之为“龙虎古称区卫穴，祸福最关切”。青龙、白虎二砂有本身发出者，有他山来护者，有一边为本身砂发出者，而另一边他山来护者。有边有边无的。龙虎砂均须向穴弯抱，开面有情。龙虎力量需要均衡，不可白虎高抬压制青龙，也不要白虎低陷。民间有说“不怕青龙高万丈，只怕白虎回头望”。这种说法是不太正确的。龙虎不对称，会关系到祸福吉凶。若龙砂高出，属于池煞之方，凶祸立即出现。白虎身拔，落于生旺之官，则获福无量。以恋头而言，青龙高大，白虎低小，则右边空虚，风从右边吹来，以致青龙高处又成回射之风，是不利的。青龙若抬头而去，龙气则从左而远去，白虎若摆龙而斜飞，龙气则从右而行。不管青龙白虎如何，到达一地，必须先看水出何方，关锁其水之砂，即水口。若锁水之妙，下砂高而有力，必然结穴。青龙白虎，在农村里面的风水作用是很灵验的。城市住宅中，因为周边环境很多时候都在改变。所以选择住房，一定要选择楼盘成型，周边没有以后要开发的楼栋，否则等别人修好，可能你的白虎位高了，或者风水就会出现变动。再改变就不容易了。关注风水道先生，关注中国传统文化。

龙是否真的存在过？

讲一个关于龙和龙文化的故事，以敬给我讲此故事的老人，这是迟来的孝敬……！乃至华夏有文字记载之初；贯穿整个华夏文化文明；天上龙有六足，其中有一对是看不见的翅膀，真正能看见的只有四足，四足都能够抓住东西。龙生性孤傲，刚出生的孩子们天生就会相互撕斗争强，如果是四胞胎还好，龙妈妈就会先抓住那只最凶残的，然后每足轮次逐一的抓住一个，龙妈妈就会用嘴咬住最后一个较温顺的龙子，（一咬入口龙子就会变成一颗龙珠子）。相传龙最多也是生四胞胎而已（天性所致）。（先有鸡还是先有蛋的故事来了），传说真的有一龙妈妈生了六胞胎出来，（这次真的是造化弄人，不完全是造化弄龙，龙妈妈叫来了人间的好友白马帮忙，（白马与龙妈妈是好友固然是女性的。白马是龙妈妈的一来自人间的“相似于嫦娥所养的月兔，龙妈妈和白马是，龙妈妈借翅膀给了白马，让白马带走第六只龙子（最温顺的一只）先去人间寄居，白马的翅膀是隐形的。而龙子来到人间也变成了一人形。龙妈妈很清楚。生性孤傲、好斗争强是龙的天性，便是龙性的天责（或天择），也只能让白马带温顺的龙子去了人间，该龙子都会因同胞兄弟间每次的撕斗被白马带到人间借住，该龙子对白马和对人间产生了情感，该龙子长大后与白马相好一起正式来到人间，两人开始了对人间的统治及管理，龙子成了人们的王子。（人们常说的。真龙天子“身份的神秘性”龙服“服饰也是由来于此）”龙妈妈的这种，、相印白马的这种”的美妙情节”温顺的龙子（王子）和白马一起来到统治人间期间。感情恩爱，世间管理也盛世融洽，比喻那些爱情事业十分美满的夫妻家庭“白马王子。并非解释是骑着白马的王子“白马和龙子，他们非凡地奋斗、相互地自强不息。以龙马定乾坤，代表着最初的华夏民族化身”详见后人易经《周易》有记载。以示后人效仿龙马精神。（有点亚当夏娃的感觉）:《龙的故事》结尾到此，也不得不说说关于易经的野史，易经或许远不止三易。其中《周易》并没有清晰的讲到龙的故事，天乾为龙、地坤为马，龙马精神“的思想（等同天君行健、厚德载物的思想），《周易》只是统治者作为牵制人们思想、约束人们生产生活的占卜工具”被统治者将要实施的思想及行为“都被《周易》预制条框所限定、层层包裹、无法逾越”易经《周易》可以理解是统治者最初的道德、法律条款雏形。《周易》因而不会描述太多或详尽的关于统治者意志的内容。内容更不会让被统治者轻易地如数尽知”《归藏》《连山》等易经则与《周易》有所不同”长城跟废了似的。什么文化你知道吗？是指军事文化吗？低等粗俗不堪）。就长城意义来说，其实，修长城是以绝后世族人因地盘之争。龙脉”学说原理，长城至今、乃至未来仍担负着其重要的作用及意义，（这绝不是迷信），后世民生工程”简单的百姓叫法。在华夏大地上，龙“的领地标志”外族人不得侵犯，印度偏偏来犯，当时为什么不修一小节长城到那里去，或许有！我希望大家能重新理解、审视现如今的万里长城，希望长城沿线同胞爱护长城（因为龙的传人天性真的很可怕），如果大家愿意听我说。有闲暇还可以分析秦皇陵龙脉风水和国运的关系，挖与不挖是国运风水问题:不是开挖技术问题，当官的比我们还信风水问题，他们都来找我请教），局观秦皇陵气势。与普通百姓的土葬风水还有着异、同之处，你家祖坟被挖是什么结果，鉴于龙生性孤傲、天生好斗争强”也是一种可怕、可敬的文化思想。龙的传人。都必须知道的内容来了）“这个龙的故事”还说明了一个不为人知的帝统（龙）文化思想。人们都有看过电视电影情节。但都不明白其中道理，皇帝的皇子、皇孙们为什么都会暗地里相互争斗，龙的故事里讲到了龙的天性。那就是孤傲、自幼相互撕斗争强？最温顺的一个将是托付人间管理者的重责，其实，帝皇内心也是知道现实的严酷。没有经历过磨厉如何担任国家大统，（正所谓梅花香自苦寒来），观众看似帝皇不愿意皇子皇孙暗地里相互争斗？其实相反。皇帝还有意制衡各子孙能力及权势。致使各皇子皇孙相互争斗（正所谓铁不炼不成钢）”思想“你们可以去查阅史书”帝皇文化在教书育子方面与民间教育是决然不同的。那套教书育子方案非常人可理解，从一出生到立太子，从立太子到学习太子之学，常人难以接受，真正是魔鬼训练，纯粹是为了打造人类最高，、帝皇的新接班人“为什么历朝历代帝皇以龙为象征”乃至更久远的人类家族、部落（炎、黄部落）以龙为图腾象征。如果你知道了这些，你就会明白我为什么会说。

三僚曾真君：九步内堂裁剪作法之乾坤七星半月池

九步内堂裁剪作法之乾坤七星半月池这是一个隐藏的风水裁剪布局，为九步内堂裁剪作法之乾坤七星半月池，三僚功夫就需要依山情裁剪作法，这是地理实际功夫。全靠心悟、目力和经验。这是对骑龙夺穴的一种作法。缘龙脉地气继续下行，而由于地方受限原因，要将来龙之气脉收到穴场，就不能单靠罗盘功夫，而是从形物上调节。以接龙气。掘一水沟以阻龙气下延。上乘地师有符镇功夫以止龙气。如龙脉下面有他人坟，则万不可施此法！由于山情不一，离穴比较近，则需在离穴不远处值树或培土筑成一道小包山以阻凹风，杨公救贫之秘，必设法以避之。这是地师无条件掌握的硬功夫，这不需要罗盘理气。初学地理者，切切不可被网上大师误导，尽在理论上研究。真功夫需在名师指导下，廖家功夫，注重实用，没有书上讲的一大堆理论。有克入之峰消不下，而又缘穴场局限或地师不懂，则施以救贫之法，则需在离穴不远处，立一泰山石敢当以避之，而泰山石敢当之后面离穴处又需培土以平之。以避峰杀，剪裁布局，通俗点说就是做法，就是通过后天的人工造形补势，改变风水的格局，改变磁场运转的方向。风水宝地是七分自然三分做法，一个真正的风水大师，必须是形、理、法、课样样精通的先生。

风水骑龙需具备什么条件才能用

风水骑龙需具备什么条件才能用？————简单说法是要落穴。更进一步的具体解释是：地形开宽。