说非遗：庙会——济南的重阳节庙会是在南圩子门外大片空地上，西边一直到山水沟。
一家老小喜洋洋，
相伴来到庙会上。
庙会上，真热闹，
摩肩接踵①人欢笑。
听小戏，看戏法，
买串红红大山楂。
逛完庙会去登山，
无限风光在山巅。
九月九，正重阳②，
放眼一片菊花黄。
注：①摩肩接踵：，成语，肩擦着肩，脚碰着脚，形容人多拥挤。踵（zhǒng）：脚后跟。②重阳：农历九月初九为重阳节，我国传统节日。民间在这一天有登高、吃菊花糕、喝菊花酒、赏菊等风俗，也叫“重九”。《易经》中把“九”定为阳数，两“九”相重为“重阳”。又因为“九九”与“久久”同音，所以古人认为这一天是个特别值得庆贺的日子。
源：
庙会，又称“庙市”，是我国民间宗教及岁时风俗活动，也是我国集市贸易形式之一。其形成与发展与地庙和宗教活动有关，多在寺庙节日或节日举行，进行祭神、娱乐、贸易等活动，流行于全国各地。
庙会在唐代就已经存在，最早起源于寺庙周围，由于小商小贩们看到烧香拜佛者很多，就在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以称之为“庙会”。明清时代是庙会真正定型、完善时期，由于行会（会馆、公所）的大量兴起，使庙会更加秩序化。后来，有部分地区无庙但有市，也称为庙会。在山东地区，有重阳登山赏菊的习俗，山上山下也多有摊贩和娱乐表演等，故也时也称作山会。
庙会有的是一年一度，有的是一个月内就有数次，会期除固定的，也有不设定天数的。
述：
民间的庙会有自己的核心特征，即在经济技术方面是百货交易;在社会组织方面是“社”或“会”；在意识形成方面是礼神娱神。这便是我国庙会能够长期传承的经济基础和民俗惯制。庙会是把寺庙的节日变成了地方性的节日，把宗教的节日变成了世俗的节日。所以，那些独特的地方性求神活动、非宗教性的娱乐休息活动及集市活动才得以自然而然的融入庙会。因此，与其说庙会是宗教活动倒不如说庙会是地方性民众节日活动，更能准确地反映庙会的本质属性。所以说准确地讲这种多内涵型庙会可称为节日型庙会。
庙会还是一种综合性的民俗活动，关系到宗教信仰、商业民俗、文艺娱乐等诸多方面。这是由各地的历史地理物质条件、民俗传统和人们的审美标准决定的。各地的庙会又各有其特点，在几个方面各有所侧重，这就形成了各种庙会互不相同的生活美，但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。
随着时代变化，古老的庙会亦增添了不少新内容，如借庙会之时洽谈生意等，但展示民俗一直是庙会最主要的特色。内容有舞狮、花会、现代舞、民俗人物造型、老照片展、民间手工艺展、特价书市和戏剧、武术、杂技专场等。庙会集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统文化特色。
山东各地的庙会，是齐鲁文化的重要组成部分。如泰山的东岳庙会，规模宏大，影响深远。明朝张岱在《岱志》中描述了东岳庙会的热闹场面:“斗鸡，蹴鞠，走解，说书。相扑台四五、戏台四五。数千人如蜂如蚁，各占一方，锣鼓讴唱，相隔甚远，各不相溷（hùn，混乱）也”。其中，“相扑”也就是打擂，是东岳庙会的重头戏。再如，济南一年两次的千佛山庙会，每年春季上巳节、秋季重阳节期间举行。由于千佛山附近盛产柿子，尤以大盒柿为最著名，秋季庙会期间，适值大盒柿成熟上市，赶庙会者，多买柿子而归，故千佛山庙会有“柿子会”之称。在庙会上表演杂技、马戏、歌舞等，热闹非凡。庙会期间，通往上山的路上，人山人海，摩肩接踵。沿途卖山货杂品、香烛元宝和日用百货的摊位鳞次栉比；卖烧饼、包子、馄饨的饭棚，高声吆喝着招徕顾客；民间工艺品、吹糖人的、捏面人的、卖冰糖葫芦的……琳琅满目；唱戏的、说书的、拉洋片的、玩呜嘟嘟的，使人流连忘返。过去济南的庙会有大小数十余处，惟以“千佛山庙会”和“药王庙庙会”（也称“药市会”）规模最大，流传最久。
2015年，庙会被列入中国第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。山东各地的庙会，如济南地区的梁王冢庙会（商河）、女郎山庙会（章丘）、千佛山庙会、孝堂山庙会（长清）、马山三月三庙会（长清）、少岱山庙会（平阴等）也分批被列入省级、市级非物质文化遗产代表性项目名录。
知：
“济南的重阳节庙会（实际上是并没有庙，姑妄随俗称之）是在南圩子门外大片空地上，西边一直到山水沟。每年，进入夏历九月不久，就有从全省一些地方，甚至全国一些地方来的艺人会聚此地，有马戏团、杂技团、地方剧团、变戏法的、练武术的、说山东快书的、玩猴的、耍狗熊的等等等等，应有尽有。他们各圈地搭席棚围起来，留一出入口，卖门票收钱。规模大小不同，席棚也就有大有小，总数至少有几十座。在夜里有没有“夜深千帐灯”的气派，我没有看到过，不敢瞎说，反正白天看上去，方圆几十里，颇有点动人的气势。再加上临时赶来的，卖米粉、炸丸子和豆腐脑等的担子，卖花生和糖果的摊子，特别显眼的柿子摊——柿子是南山特产，个大色黄，非常吸引人——，这一切混合起来，形成了一种人声嘈杂，歌吹沸天的气势，仿佛能南摇千佛山，北震大明湖，声撼济南城了。” ——季羡林《学海泛槎》